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老兵新传

 
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也说“境界”

原创于: 2016-01-06 16:51:22

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  境界的一般含义,是指人的思想觉悟和精神修养。一个人的经历和悟性决定了其人生境界。王国维在其《人间词话》里谈到:古之成大事业、大学问者,必经过三种境界。”“词以境界为最上,有境界,则自成高格。

 境界决定品位。人有一定的境界,才会有一定的追求,人生才会有一定的价值。境界决定人的品位,品位决定人格,人格决定生命的意义和价值。追求崇高的境界,是人生修养的价值追求,是对自我人格的肯定,也是一个人成才的必修课。

 人生的道理其实很简单,能立定志向,生命就会有所转变;能持之以恒,生命就会脱胎换骨,最后终能赢得美好的结果。许多值得羡慕与崇拜的人,大都在认知上掌握了正确方向,然后持之以恒,生命就赢得了精彩。

 人生的高明境界——一个人无论处在何种情境之中,都不会感到卑微或骄傲。所谓失不为辱,得不为荣就是这个道理。

  境界是一种人格。境界的高低不取决于知识、金钱、权力、地位等因素。有的人很博学,但境界很低;有的人境界高,却过着普通人的生活。

  为道所得是一种精神境界。一个有学问的人,他的精神境界可能还像小孩子一样天真烂漫。《老子》虽然也不废为学,但它还是以为道为主。它认为,人生中很重要的事情是提高精神境界,知识的积累与人的精神境界没有直接的必然关系。

 《老子》说:绝学无忧。它认为,人生的指导原则应该是顺自然。为学则可能导致走向这个原则的反面。《老子》说:大道废,有仁义;智慧出,有大伪。所谓的意思是人为,与自然是对立的。为学增加了人的知识,知识的增加可能导致人为的增加,那就可能走到顺自然的反面去了。

 “浩然之气是一种人生境界。孟子说,他一生的志愿,是学孔子,乃所愿,则学孔子也。孟子自认为有两个专长,一个是知言,一个是养浩然之气浩然之气不是外在的物质,而是内在的精神境界。。

 浩然之气的主要内容是不动心,在《孟子》一章的开始,孟子和他的学生公孙丑谈到不动心。孟子说,仅做到不动心并不难。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这就是不动心。心所达到的精神境界,使它觉得富贵”“贫贱”“威武没有什么了不起,没有什么稀奇,所以它也就不淫”“不移”“不屈了。这就是真正的不淫”“不移”“不屈

 这种境界,是养出来的。有了这种境界的人,才能至大至刚、无所畏惧,独立于天地之间。有诗曰:天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

 “浩然正气这四个字到现在还是一个常用词语。懂得这个词语,才可以懂得中国文化和中华民族的精神。

 境界有高下。人生为血肉之躯,但人区别于动物的一大特点,就是人有一定的境界,这就叫人生境界。人生境界的升华就是道德境界。人的最高境界是天地境界,天地境界是对人生的超越,是一种最高的精神境界。

 《庄子》所说的井底之蛙,坐井观天,以为天空只有井口那么大,从井里跳出来后才发现广袤的天地。如果它有理性认知,应该会有这样的感觉。天地境界有四个层次:知天、事天、乐天、同天。

 张载有句名言:为天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。这四句名言历代流行不衰。温家宝担任总理时在国外演讲或接受记者采访,曾多次引用。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。为社会重建精神价值, 为民众确立生命意义, 为前圣继承已绝之学统, 为万世开拓太平之基业。

  

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