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泗水不老松的博客

 
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心诚,可以感化万物

原创于: 2018-02-03 18:05:55

标签: 古典欣赏

 心诚,可以感化万物

  心诚,体现的是信誉,是情操,是道德,是人们的敬仰,只要具备心诚,久而久之,始终如一,坚持不变,就可以感动人生,感动世界,化育万物,也可以形成一股攻不克战无不胜的力量,这股力量,就像大地一样,可以载负万物,就像蓝天一样,可以覆盖万物,就像滴水一样,可以汇成大海,就像粒土一样,可以聚成大山,这就是说,心诚,可以造就万物,更可以感化万物!就像子思在《中庸》第二十六章所讲:请看;

原文:【故至诚无息,不息则久,久则徵(1),徴则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,,悠久无疆。如此者,不见而章(2),不动而变,无为而成。天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。今夫天,斯昭昭(3)之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉;今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振江河而不泄,万物载焉;今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉;今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鼍(4)蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》云:“维(5)天之命,於穆(6)不已。”盖曰:“天之所以为天也”“於乎(7)不(8)显,文王之德之纯”盖(9)曰:“文王之所以为‘文’”’纯亦不已。】文中的(1)徵zheng:验证;(2)章:显露;(3)昭昭:明亮,这里指一个个光点;(4)鼋yuan鼍tuo:鼋:鳖;鼍:鳄鱼的一种;(5)维:副词,相当于“只”、“仅”;(6)穆;和谐。郑玄注:穆:和也;(7)於乎:语气词,相当于“哎呀”;(8)不:读pi:通“丕pi”,大,丕业:大事业;(9)盖:承上文申说理由或原因。请看

译文:(诚的境界那么高,作用那么大)所以追求“诚”永远不能停止,只要不停止的追求,就能永久地保持心诚,能永久的保持心诚,就会得到社会的验证,能得到社会的验证,就能永久的流传。能永久流传,就会博大厚实,博大厚实就高洁光明,。

博大厚实,这是用来载负万物的;高洁光明,这是用来覆盖万物的;无穷悠久,这是用来造就万物的。如果是这样,不需要表现就会显明;不等到感动就会变化;不需要动手就会成功。天地间的道理,可以用一句话加以概括,天地繁殖万物总是专诚不二,而它化育万物是不可预测的。天地的道理,博大,深厚,高洁,光明,悠远,永久。就说这天吧,不过是一个个小小光亮组成,可要谈到这无边无际的天空,那简直太大了,日月星辰悬在空中,世间万物都被天空覆盖着;就说这地吧,也不过是一把土一把土组成的,可要谈到它的广大深厚,那也真是不可想象,它承载着高大的山脉而不觉得沉重,容纳着江河大海而不泄露,世间万物都被大地载负着,就说这山吧,也不过是一块块土石组成的,可要说它广大,草木生长在上面,飞禽走兽栖息在上面,丰富的宝藏蕴藏在里面;再说这水吧,也不过是一勺勺汇集起来的,可要说道它的深不可测,真是浩渺无涯,这里有鼋鼍蛟龙生息着,有各种水产生长着。《诗经》上说:“文王遵循天意行政令,哎呀!犹如春风刮不停!”这就是说,上天之所以成为上天就是这个道理“啊!行动起来多显赫,文王的品德最纯净!”这里是说,文王之所以被尊为“文,”就是因为他有纯正的德行,又能不断发扬的原因。

子思认为:诚,是人的本性的体现,是化育万物的根本所在,高尚的人,不可离开它,一般的人,也少不了它,只有具备了“诚”的观念,牢固树立以诚待人,以诚处事的思想,并能在日常生活中体现出来,就能感化人,熏陶人,化育万物。只要这样做了,勺水可以汇成大海,粒土可以聚成高山,愚笨的人可以变得聪明,软弱的人可以变得刚强,“精诚所至,金石为开”就是心诚的体现!在今天,如果人人都能做到心诚,那么,假冒伪劣还会泛滥成灾吗?

徐振洲2018年2月3日星期六

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