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朱哲的博客

 
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博客正文

思想家 朱明

原创于: 2018-08-14 14:31:19

标签: 朱明,简介

朱明(19671021 ~),中国 国籍,原名 朱哲,别名朱敏,英文名Allen,出生于上海崇明区,是当代中国思想家、艺术家  世界经济哲学家。“流家思想”(“Liujia Thought”), 即世界人文艺术经济哲学思想的“朱明思想体系”(Zhu Ming Thought System”, Abbreviated as ZMTS ,简称“朱明思想”“Zhu Ming Thought”(中国流艺术  价值流动论)奠基创始人, 书法和抽象绘画里程碑式艺术人物, 21世纪 当代经济学 奠基人。被誉为“中国抽象国画之父”、“世界经济哲学之父”、“现象经济学之父”。

 

【朱明简介】

朱明(1967.10.21~,中国国籍,出生于中国第三大岛崇明岛,上海市崇明(崇明区)人,原名朱哲,别名朱敏,别署瀛海居士、逍遥斋主,英文名Allen。祖籍上海市崇明县港西镇朱氏。当代中国“流家思想”创始人、思想家、艺术家和世界经济哲学家。其家父鹤昌1953年08月01日毕业于原中国人民解放军空军第九航空学校(现为空军航空大学)肆期测报科,一生酷爱书法与文学。1990年,进修结业于上海外国语大学。1996年,大学毕业于华东理工大学。其书法幼承家学。从艺经历之读书与受教,正式始于1982年。书法,临摹古今碑帖,初从唐楷,后习苏、颜,上法“二王”,“造化”古师之书画,关乎大家(主要为中国古代十大书法家: 1.王羲之2.王献之3.颜真卿4.怀素5.柳公权6.苏轼7.黄庭坚8.米芾9.赵孟頫10.王铎;中国古代十大画家: 1.顾恺之2.李思训3.吴道子4.王维5.倪瓒6.徐渭7.董其昌8.王翚9.朱耷10.石涛),皆有汲取,博采众长,获益匪浅。其创作与治学,皆自求甚严,躲进小楼和书斋,步步为营,孜孜以求,不贪和不追买钱“空名”之赛事,不为化钱“讨职”之能事,致力于从传统的中国书画艺术中谋求新的艺术发展,力图全身走进中国书画艺术中的“新天地”和“新高度”,经年思考着如何真正地走出传统,并走向深入。2010年4月前后,朱明 与 美国巴菲特、英国胡润、中国王南溟、厉无畏、杨飞云、冯骥才、叶檀、冷军、范迪安、贾方舟、陈丹青、冯远、周韶华、陈传席、高名潞、王怀庆、徐冰、马未都、单霁翔、栗宪庭、梅建平、阮仪三、许钦松、陈燮君、王璜生、谢春彦、邵大箴、曹远征、金岩石、潘公凯、陈筱君、刘益谦、余秋雨、周国桢、岳敏君、周春芽、汪国新、贾平凹、陈履生、陈东升、蔡康永、刘尚勇、蔡武、刘心武等273位,一同入列《中国网》文化中国频道之专栏作家、专家。与宋雨桂、石齐 等一同入列《中国文化产业艺术网》艺术人物。2011年6月,被《世界名人网》著录(朱明,原名朱哲),入列“文化名人”首页。2013年08月,《朱明智库》网站创始人。2015年~2017年,《中国网》之《专家博客》栏目的 首页“推荐博主”之一。朱明,以字行,以画行,以文行,自由主义者,文明主义者,拥有极具个性化的独立艺术范式、哲学范式与经济学范式,为当代中国民间思想 “流家思想”(“Liujia Thought”),即世界人文艺术经济哲学思想的“朱明思想体系”(“Zhu Ming Thought System”, Abbreviated as ZMTS),简称“朱明思想”(“Zhu Ming Thought”)(中国流艺术 Chinese Flow Art Theory of Zhu Ming 和 价值流动论 Value Current Theory of Zhu Ming)的奠基创始人,系立足中华文化 和 中国人民的当代 中国思想界和世界人文社会科学与艺术领域内的前瞻性学术型、战略型的艺术思想家和经济思想家,表达“心象艺术”的中国草书(趋向抽象) 入 抽象国画 Chinese Abstract Painting(呈现抽象)的“新绘画艺术”(多元思维、发散思维、空间思维、抽象思维、综合思维 与 抽象构图、诗意构图、漫画构图、哲学构图等综合一体化的“朱明中国流艺术”),即“中国流艺术运动”创始人,艺术家,中国书法和抽象绘画里程碑式艺术人物,经济观察家,专栏作家,智库专家,鉴藏家 和 新派诗人。同时,又是世界市场经济学领域内世界经济哲学家,现象经济学家,研究“人类价值思维”,“人类生存与发展模式”,“价值流动增值、负值、动态稳值”,“经济发展模式”及“经济盈利模式”等相关综合问题的最重要的中国市场经济学者之一,“21世纪当代经济学”奠基人,与亚当•斯密(“经济学之父”)、卡尔•马克思(“共产主义运动先驱”、“马克思主义学说”创始人之一)、约翰•梅纳德•凯恩斯(“战后繁荣之父”、“宏观经济学之父”)合称为“经济学时代奠基人”。研究本体论、本质论、真理论、认识论、自由论、文明论与宇宙论等思想的奠基创始人朱明的两大真理性世界发现:一是,朱明价值流动论,简称世界经济哲学,又称朱明经济学,发现并揭示了世界的本质——“价值流动”;二是,朱明中国流艺术理论,即抽象国画(世界绘画)理论,发现并揭示了世界艺术的本质——追求艺术极限的“心象艺术”。被誉为“中国流艺术第一人”,“中国市场经济观察家第一人”,“中国抽象绘画之父”,“世界经济哲学之父”,“现象经济学之父”。 被英籍知名抽象艺术家Hai Shuet Yeung杨希雪MBE誉为“现代版伯乐”。朱明研究领域十分宽广,涵盖世界绘画艺术、中国书法、经济学、哲学、文学、管理学、教育学、人类学、政治学、社会学、艺术学、宗教学、自然科学 等多学科与跨学科。朱明思想的“流家思想”,与孔子思想的“儒家思想”有本质不同。朱明思想的“流家思想”(“流家学派”)的本质,是人类文明模式,任何人类社会形态下的合理价值流动;而孔子思想的“儒家思想”的本质,是国家皇权模式,封建社会形态下的等

级中庸伦理。朱明思想的“流家思想”基本诠释:朱明思想的“流家思想”(“流家学派”),即:“朱明思想体系”,总称为“世界人文艺术经济哲学思想”(世界经济哲学思想和 世界艺术哲学思想),其美学观是文明信仰观,其经济观是价值平衡论,其哲学观是现象经济学,其艺术观是自由抽象论,其宇宙观是价值统一论,其自然观是物质运动观,其真理观是大道至简论,其认识观是价值博弈论。当代中国民间思想“流家思想”的“朱明思想体系”,与古代中华民间思想“儒家思想”的“孔子思想体系”、近现代中国政治思想的“毛泽东思想体系” 和 当代中国政治思想的“习近平思想体系”,都是主流政治意识形态的“中国思想体系”。2015年开始,朱明行走天下,以不同方式,以不同途径,立足中华传统文化与中华文明,顺应人类社会发展、世界文明发展 和 世界哲学美学之发展潮流趋势,一生传播与弘扬:当代先进的中华民间思想“流家思想”,即世界人文艺术经济哲学思想。朱明的一生信仰:人类高级社会阶段人类世界的共同文明信仰,“普世观”、“科学观”、“真理观”和“宇宙观”下价值流动的“真”、“善”、“爱”、“美”。人生真谛就是,创造自由,自由思想,永远追求健康、快乐、长寿!(2017.10.02)。朱明的一生理想:不做一把“刀”,只做一把“尺”(2010.08.20)。朱明思想语录(精选):“功名利禄,皆浮云;流芳永隽,如思想”(2015.07.02);“大爱无边,爱心不变;大道至简,真理不变;大象无形,抽象不变”(2015.08.28);“人类终极目标就是永远追求健康、快乐、长寿!”(2015.08.28)。

“流家思想”的理论思想体系——朱明思想体系

“朱明思想体系”、“朱明理论思想体系”,即“流家思想”,简称“朱明思想”,是指朱明对个人心目中的诸多“榜样”,吸取其善之处,并悉心观察与分析历史的和现时的各类事物,从哲学高度理性分析与合理评估,通过发现现象、案例、事件、活动等的具象思维,结合形象思维、抽象思维和综合思维等,努力进行全方位的思维、思考、思想等综合逻辑思维的认识过程或部分认识过程所取得的阶段或分阶段的个人认识的重要思想成果。主要包含“艺术思想”、“价值思想”和“哲学思想”等三方面系统内容。其主要涵盖:思想体系、理论、观念、运动、画派、学派、学科等。

朱明的部分“心中榜样”

豪气,敬武松;品德,敬刘备;才气,敬苏轼;胆气,敬刘邦;伟业,敬嘉诚;智谋,敬许攸;霸气,敬曹操;基业,敬世民;创造,敬盖茨;思想,敬孟子;书法,敬山谷;奇才,敬徐渭;绘画,敬唐宋;诗歌,敬李白;建国,敬主席;忠义,敬子龙;流芳,敬谢赫;气量,敬江鸟;德智,敬老子;成功,敬始皇;伯乐,敬悲鸿;大师,敬冠中;巨匠,敬芬奇;等等。

绘画艺术思想体系(艺术哲学)

朱明,首创《中国流艺术理论》(简称《中国流艺术书画理论》),研发始于2004年,2010年陆续公开发布)

中国新绘画理论(世界艺术哲学)

1.朱明七法(书艺七法);

2.朱明六法(抽象六法);

3.朱明五格(抽象五格);

4.抽象国画(抽象油画);

5.中国草书书法入抽象国画(抽象漫画、抽象诗意图);

6.世界绘画的艺术极限;

7.中国抽象诗意图;

8.五格抽象诗意图;

9.世界绘画的艺术极限;

10.中国流艺术(中国流抽象艺术、中国流艺术品、中国流艺术家、中国流艺术运动、中国流艺术理论、中国流艺术家画派)等。

经济思想体系(经济哲学)

朱明,首创《价值流动论》(简称《世界经济哲学》,又称《朱明经济学》,研发始于2003年,2010年陆续公开发布)

中国新经济学理论(世界经济哲学)

1.三个假设原理(朱明的世界宇宙观)

2.具象价值流动论

3.抽象价值流动论

4.价值流动增

5.价值盈利模式等

哲学思想体系(经济哲学)

朱明,首创《现象经济学》(包含于《价值流动论》,为之一,研发始于2003年,2010年陆续公开发布)

中国新现象学理论(世界经济哲学)

1.价值物质

2.价值资本

3.价值博弈论(含“三集团博弈论”和“世界侵略原理”等)

4.人类社会生存方式

5.现象经济学运用与世界案例分析等

其他思想观点(综合思想)

1.国际、国家战略

2.经济战略

3.预测经济学

4.中国民生问题(基础与发展)

5.预防思想

6.思维学与逻辑学

7.军事情报与信息学

8.中国汉文化渗透与发扬等

朱明猜想(Zhu Ming Conjecture)

朱明的一道数学题,即:《朱明猜想》(Zhu Ming Conjecture)的正式公开发表与提出,此问猜想始于1986年,时值本人在读高三年级。当时,我也是很好奇,此题实为精妙,完整而无可挑剔,并试图不断找寻之多解方法,经年下来总无所获,直至:全球发布,初稿提出日:2011.01.29;最新综合发布日:2012.04.05。《朱明猜想》:

1, 数学题目:对于一切自然数中的任意一个数 X,任意一个数 Y,且 X ≠ Y,则 等式 X.Y = Y/X 。恒成立的唯一解:“2.5 = 5/2”。求“相同式”?(等式)

2, 条件:即 小数点之“前数” 自然数 为 “分母”相同自然数;小数点之“后数” 另一自然数 为 “分子”另一相同自然数。

3, 题目答案:等式 恒成立的唯一解:“2.5 = 5/2”。其重要推论,另行发布。

理论思想贡献——《中国流艺术》

创始

朱明,首创《中国流艺术》(《中国流抽象艺术》的简称,又称《后国画》、《抽象国画》,主要包括:《中国草书流》和《中国抽象流》),开创 中国流艺术家画派(中国抽象国画派,又称 朱明抽象国画派),个人理论萌芽于2004年,稳定期为2006年,成熟期为2010年。中国流艺术运动 和 创派:2011年前后,中国上海。创始学科:中国抽象国画(抽象国画)。

一般定义

中国流艺术Chinese Flow Art Theory of Zhu Ming)的抽象国画,是中国绘画中的一种“后国画”的升华版的现代中国画,也是中国民间思想家、“流家学派”创始人朱明创导的中国流艺术运动下的抽象国画派,它必须具有中国文化元素的最重要特征,它是传统的中国国画艺术的继承、发展和升华。朱明始终认为,抽象国画本该属于中国画(简称“中国画”)的一种,这是中国国画艺术发展的必然阶段和必经阶段的中国绘画艺术,甚至是中国国画的高级艺术阶段,或称之为“后国画艺术”的一种最前沿艺术。这种心灵艺术,有别于一般传统意义上的中国书画艺术,极其推崇书画家不可复制的个性化的艺术气质。同时,这种从“古”而来的艺术构思深邃的中国抽象国画艺术,对真正从事“画艺”的传统中国国画家,提出了更高的艺术要求。

学术意义

《中国流艺术理论》(即抽象国画(绘画)理论)的创始人朱明所发现并揭示的“世界艺术的本质”——追求“艺术极限”的“心象艺术”(此理论原理,包涵:“具象极限”的具象艺术和“抽象极限”的抽象艺术,以“抽象极限”为主的“心象艺术”)。 中国第四条新美术之路的朱明“中国流艺术”,即: 中国流艺术抽象国画,或者称之为“后国画”,以区别于近一百年不变的“现代中国画”。敢于思想性冲破中国绘画的陈旧传统的学术禁区和学术盲区,勇于创新创造,持续发展和升华,形成当代中国绘画艺术的最新学术理论思想体系,同时独创与之相匹配的、合乎内生性发展的、具有客观事实存在的世界性中国哲学构图、四面构图、空间构图、漫画构图与各种抽象构图等,即“中国草书书法入抽象国画”(主要的草书圆笔入画 和 次要的方圆兼笔入画二大类)的中国流艺术运动下的抽象国画流派(中国流艺术派)的最新中国抽象国画(抽象绘画)系列,还包括二级抽象国画的各种器物或介质上艺术衍生品系列。

价值意义

在世界绘画领域内,开创新学科——“抽象国画”(不是狭义的“中国画”学科)。朱明首创《中国流艺术理论》(抽象绘画理论)”原理之价值意义,则在于对世界艺术哲学、美学和逻辑学(逻辑思维)三者的理论与实践的的综合贡献。

对创造全新的世界抽象艺术史的指导意义

朱明认为,其指导意义有如下:

朱明思想:新时代,新艺术,新运动,新思想——趋势性发展与升华的世界性中国抽象国画!

新时代,新艺术,新运动,新思想,必然成就当代先进的中国新画派——中国流艺术运动的抽象国画派!按照本人朱明创始的《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理,本人坚持认为,世界绘画艺术的本质,是追求艺术极限(具象极限和抽象极限)的“心象艺术”。

人类文明社会,人民永远追求自由快乐!一流的人类艺术家,终身追求自由艺术,以及思想性的灵魂艺术的发展和升华。按《朱明中国流艺术理论》之《朱明六法》和《朱明五格》原理来诠释,此种灵魂艺术,从来就是人类显著性文明特征的最主流艺术大师们的神格(神品)、逸格(逸品)等高级的、趋向并呈现心象艺术,纯粹艺术,自由艺术,大抽象艺术,进而全抽象艺术,但是一定不是旧时代的写实主义画派的拍照式他象主义的技术艺术。

1839年8月19 日法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影术”,于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。170多年前,人们发明照相机的真正原因,即在于此,可以取代写实主义画像。当代任何普通人,拍摄一张风景、人物与综合物象的照片,都比最知名写实主义画家作品好上一百倍!这对现时代的中国写实主义画家表现的“表象”和“具象”的绘画艺术,冲击极大。旧时代的西方写实主义绘画大师之巅峰期,早已成了过去式,成了历史,作品进了博物馆。

纵观当下,一部分当代现实主义(也称写实主义)知名画家,逆当代艺术发展的自由艺术规律和美学潮流趋势,屡屡复古主义的具象绘画思想,全然不顾当代世界美学发展的主流发展趋势,几乎天天日课、天天复制着先期有成就的现实主义大师和古代写实主义大师作品,努力地运用新时代的各种新颜料、新材料,继续精致于外在的写实临摹与复制,并辅于热闹的媒体运作和画廊与拍卖的市场炒作,其实质是,当代写实主义绘画的物象造型,依然停滞于具象绘画的审美逻辑上的他象主义,忠于物象,没有自由,没有自己,是没有趋势性、学术性的未来艺术前途与艺术地位的。

21世纪,甚至于未来世纪,人类艺术一定是遵循着多元化发展的世界先进文明社会的自由艺术!心象艺术,灵魂艺术,抽象艺术!外在拍照式写实主义绘画,必然沦为支流,甚至于末流......新时代,呼唤最具多元化进步性的自由艺术的世界抽象艺术史的灿烂发展!

那种他象主义的当代没落艺术派,即复古主义的当代现实主义画派,即便技法翻新,依然高端少有,低端大众,远不如古代巅峰期的原创性写实主义绘画大师的艺术成就,注定是没有当代前瞻性美学意义和价值意义的!

人类高级文明社会,恰恰相反,继续接纳并惊叹于巅峰的照相摄影的先进技术及其颠覆杰作,而绝不是接纳这种注重新技法的当代复古主义的现实主义画派的临摹级别的外在物象的普通写实主义技术作品!当代重现古代写实的现实主义画派的技术艺术作品,必然归于当代社会低端市场(古代写实主义的高端市场)的普通家装品,而绝不是当代社会的高级奢侈品。

故此,当代最高端的顶级绘画艺术,一定是自由艺术!按照本人《朱明中国流艺术理论》之《世界绘画的艺术极限理论》原理来诠释,最贵的知名艺术大师的绘画作品,要么是那种追求具象极限的进入国家级博物馆的古代写实主义绘画艺术大师作品,要么是当代追求抽象极限的抽象主义绘画(主要是西方抽象油画和中国抽象国画)艺术大师的绘画作品两种,也是所有文明社会阶层都公认的,成为人类文明社会的艺术审美和艺术极限之最主流代表。至于其他非艺术极限追求的各类画种,或流派,或画派的各种技术艺术家的各级艺术作品,皆为次等,或者下品。

艺术战争需要用艺术思想来战斗,本质上反映的是,一场国与国之间的文化战争!(2017.07.27 朱明语录)

当下中国画坛,若是没有抽象审美的中国抽象国画的诞生、发展与升华,当代的中国书画艺术,必将一败涂地,必将继续沿袭古代中国画的一元写实主义拍照式,继续沿袭近代中国画的保守陈旧,继续沿袭现代中国画的中西融合式的崇洋媚外,必将继续西化殖民主义绘画思想的当代现实主义绘画和当代水墨艺术......

当代中国画,无论写实国画,还是写意国画,千人一面,千篇一律,内涵平铺直叙,没有艺术家的个性化特征,永远处于中西融合的现代中国画状态中,其创作思维十分陈旧,甚至复古主义写实国画,得不到进一步发展。即便是,最有绘画内涵的中国山水画,至今也永远停留于平远、中远、高远与深远之布局构图,千年毫无艺术进展。现代中国画坛,权力绑架艺术,体制内外有别,派系人为阻隔,西画殖民泛滥,复古主义僵化等等现象,比比皆是,莫衷一是。当代中国画坛,则更是缺失多元发散思维、综合思维和抽象思维,不计其数。当代中国传统书画家,依然遵循着古代千年的绘画理论,即具象六法论的“谢赫六法”,而不能自拔,自我陶醉,不思进取,停滞不前,保守落后……难出中国大门。

须知,奠基创始人本人朱明的中国抽象国画派,诞生于2011年前后,业已成为一种学术性中国流艺术运动流派,是当代中国画坛中最具有思想影响力的中国抽象国画派。

理论思想贡献——《价值流动论》

创始

朱明,首创《价值流动论》(简称《世界经济哲学》,又称《朱明经济学》),开创世界经济哲学派(朱明经济学派),个人理论研发始于2003年,2010年陆续公开发布。世界经济哲学运动 和 创派:2010年前后,中国上海。创始学科:世界经济哲学(价值流动论,或朱明经济学)。

一般定义

《价值流动论》的一般定义:

著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明认为,价值流动论(Value Current Theory of Zhu Ming)是指由朱明首次提出的一门新兴经济学理论,又称朱明经济学,它研究除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动(或称经济事件,或经济现象,或经济案例)(包括非纯粹的内心活动),包括全球各经济体(包括经济实体和经济集团)、全球各价值链(包括动态和静态价值链)以及人类社会实践活动或运动(经济主体和经济客体),主要反映价值、市场和流动三大要素组合及其要素之间的价值流动的世界经济哲学原理,简称世界经济哲学或世界经济流动学。

学术意义

该理论涵盖经济学、管理学、社会学、人类学、艺术学与哲学等诸多领域学科,揭示了人类活动或人类运动除了人类个体生理活动之外的一切实践活动或运动,都是具有价值流动的最典型最本质特征,即价值物质的“世界的本质”——“价值流动”。其中,首次系统提出了又一门经济学科,即现象经济学。

对“哲学基本问题”,黑格尔的主张:“意识第一性,物质第二性”;马克思的主张:“物质第一性,意识第二性”。而世界经济哲学的基本问题,朱明的主张:“宇宙是物质的”、“宇宙是大抽象的”、“宇宙世界是动态的”、“宇宙世界,谁是第一性或第二性,这并不重要,关键是世界物质之间产生了具有普遍性的最本质特征,即:价值流动”、“世界物质分为具象物质和抽象物质”、“价值流动分为具象价值流动和抽象价值流动”、“价值物质之间,是具有价值流动的最典型最本质特征”。

西方经济学的缺陷,朱明认为,进入21世纪,国家资本主义与垄断资本主义依然是全球经济运动的市场经济主体中最大的价值链主体。西方经济学,可以局部解释自由资本主义的市场调节机制与宏观调控手段的强化功能,但不能解释深层次的诸多自身缺陷与旧有的世界经济学中的周期性战略控制问题,同时西方经济学更不能解释宗教主义和中国发展的核心问题。

价值意义

在世界市场经济领域内,开创新学科——“世界经济哲学”(不是狭义的“经济哲学”学科)。朱明首创《价值流动论》(简称《世界经济哲学》,含《现象经济学》)原理之价值意义,在于对世界经济学、管理学和哲学三者的理论与实践的综合贡献。

对创造全新的经济盈利模式的指导意义

朱明认为,其指导意义有如下十大意义:

1. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释中国经济发展中各方利益集团(权贵集团、经济财富集团和国民集团)之间的博弈。

2. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释全球各经济体、全球各价值链、以及人类社会实践活动或运动,即除了纯粹内心活动之外的一切人类经济活动或经济运动(或称经济事件,或经济现象,或称经济案例)(包括非纯粹的内心活动)。

3. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,能解释哲学审美观和价值观在现实人类经济活动或经济运动中的价值流动,价值流动判断(或定性合理或不合理);定量价值流动(或价值投资流动或价值投机流动);状态价值流动(或动态或静态价值流动)等三大类的具象或抽象的价值流动。

4. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,对预测经济学提供核心的基础理论。

5. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,对任何实体经济的价值投资和价值投机提供核心的基础理论。

6. 通过价值流动论原理中的三要素的组合理论,可指导一国、多国和世界经济集团之间的价值流动(价值流动判断、价值投资流动和价值投机流动以及动态静态价值流动三大类价值流动)的未来方向和目标、实施方式和战略框架等。

7. 通过价值流动论原理中的价值要素理论,可完满解释侵略战争的必然的价值流动性和动态平衡的相对的价值流动性以及经济不平衡状态的长期价值流动性的反映各经济体之间的价值流动的三大状态。

8. 通过价值流动论原理中的市场要素理论,可完满解释在全球性或跨国性多边市场进行合理和有效的市场内外的价值流动,即全球各经济体、全球各价值链之间的价值流动的最基本的经济学特征。

9. 通过价值流动论原理中的流动要素理论,可完满解释人类社会实践活动或运动的反映主客体的两元性特征以及动态、平衡、条件、绝对、相对、博弈、流动等共八个经济学特征。 

10. 该理论随时间和空间的各方经济体(包括古代、现代和未来时代)的变化而变化,发展而发展,其广义理论的三个典型的经济学特征

10.1 具有动态有效性;  

10.2 具有理论延续性;  

10.3 具有价值流动性。

三个基本公式(函数)

朱明《价值流动论》的三个基本公式(函数)【朱明智库】

(一)出处:朱明《价值流动论》或《朱明价值流动论》【Value Current Theory of Zhu Ming】

(简称《世界经济哲学》或《世界经济流动学》,又称《朱明经济学》) 

(二) 朱明《价值流动论》的三个基本公式(函数)

1. ∑Q1=∑Q2=...=∑Qn....(Q为“和”的变量,是矢量)

2. ∑V1=∑V2.....................(V为“和”的变量,是矢量)

3. Q=F(M,V,C)......................(Q,M,V,C均为“和”的变量,均是矢量)

三个表观推论

《价值流动论》原理中最重要的三个表观推论“正向”(或“增值”)、“反向”(或“负值”)、“动态平衡”(“稳值”)。

价值流动增值

价值流动增值的一般分类

1.稳定增值,正所谓“稳定即发展”,保持以前胜利战果,就有“价值增值”的可能;

2.转型增值,通过对中国经济发展方式的及时和积极转型,取得根本上的“价值增值”;

3. 创新增值,通过“科技创新”和“文化艺术创新”,这两个“推动力”,可持续地将中国由投资型发展中国家逐步带入消费型发达国家行列,努力提高科技和文化两方面的附加值,从而达到“价值增值”的目的;

4.节能减排增值,通过“减危控污”、“清洁生产”、“低碳排放”等控制环节和措施,向工序流程(生产和产品)要利润,实现“价值增值”;

5. 效率增值,从整个市场要素,市场主体,以及流通环节的多方面,进一步提高核心优势竞争力,向主体和客体要效率,从而实现可持续的“价值增值”(此为最最重要的“价值增值”)。

关于“最优值”与“最大值”理论

《价值流动论》中关于价值流动增值的“最优值”与“最大值”理论:此理论,是指某一经济案例或某一经济实践中,在通过“哲学美学”的审美判断与决策后,找到具象或抽象的标的物以后,进行合理的价值流动,取得标的物的价值流动的“新”价值,即价值流动增值的理论。

它有两种“最值”情况发生:

正向的流动价值增值的“最优值”与“最大值”

以最小的价值成本,买入某标的物,通过合理价值流动,一次或多次取得或换取“新”价值的价值流动的正向增值,并取得“新”价值的流动价值增值的“最优值”,取得“最优值”的“新”的现金,若“新”价值的正向增值最大,则称之为“最大(正向的增)值”,即分别称之为正向的价值流动增值的“最优值”和“最大值”(正向的价值流动增值的两种情况)。重要推论:企业价值或利润最大化【正向的价值流动增值】。

负向的流动价值增值的“最优值”与“最大值”

相反,以最大的价值利润或价值营收,卖出该标的物,进行合理价值流动,一次或多次取得或换取“新”价值的价值流动的负向增值,并取得“新”价值的流动价值的“最优值”,取得“最优值”的“新”的标的物,若“新”价值的负向增值最大,则称之为“最大(负向的增)值”,即分别称之为负向的价值流动增值的“最优值”和“最大值”(负向的价值流动增值的两种情况)。

重要推论:企业成本或投入最小化【负向的价值流动增值或称之为价值流动负值】。

狭义理论的八个经济学特征

朱明《价值流动论》的八个经济学特征是什么?

朱明认为,其狭义理论的八个经济学特征:

1. 具有价值流动性特征。(这是最基本的特征)。

2. 具有甲方和乙方两个经济体的价值主体二元性特征。

3. 具有价值博弈性特征。

4. 具有“价值借出”和“价值借入”的价值客体二元平衡性特征。(即朱明已有博客:朱氏价值律)

5. 具有价值动态平衡性特征。

6. 具有价值条件性特征。

7. 具有价值相对条件性特征。

8. 具有价值绝对性特征。(或价值绝对条件性特征)

广义理论的三个经济学特征

朱明《价值流动论》,其广义理论的三个典型的经济学特征是什么?

朱明认为,其广义理论的三个典型的经济哲学特征:

1. 具有动态有效性。

2. 具有理论延续性。

3. 具有价值流动性(或称之为“价值流动的普遍性”)。

回顾:诞生、背景、对象与推论等

研发时间

研发时间:2003年~2011年,目前处于充实、完善“原创理论”与“经典及现时的各类案例”中。

研发理由等

1. 中国自己只有N版本的《政治经济学》,在朱明看来,它是政策经济学和权力经济学的“组合经济学”。这在中国经济发展的基础投资拉动经济的前期阶段是有用的,但政策调控和权力执行两个工具,却使得市场固有的调节功能缺失,期望的市场化根本不可能实施和完善。其指导作用多,本质有效调节功能的少。

2. 中国引进不少的N版本的《西方经济学》,在朱明看来,被金融专家和经济学教授用来“西化”和“照搬”,“小小局部”有用,但绝大部分却“没有用”或“用不上”,只能犯被动的“生搬硬套”和“囫囵吞枣”的“大毛病”,主要是由于我们自己的经济基础建设不够和市场机制架构不够的两大问题所致。

3. 中国经济学界的主流或非主流,大多满足于大学校园的经济学论坛,走出校门,紧连中国实际经济和中国实际经济市场的少之又少,其大学经济学教授主要精力放在:可贵的教学育人、弱化的教学成果、脱离的经济理论咨询和受制于中国经济发展的市场化的不良发育,再加上政治经济学的强制执行,这样就造成中国在整个经济领域内新成果的直接和间接诞生和原有经济学理论的进一步深化和发展,在朱明看来,有条件的学者,却没能有重大影响力价值的当代经济学大成果,实为可惜。

4.中国金融界的主流或非主流,却屡屡在中国经济发展的关键时刻,把握住了中国经济建设的大方向,不论官方和民间的都能相当的认同。但由于中国金融界信奉中国经济学界的所谓“经济学识”,往往受制于“其人”,这是由于中国经济管理高层大多拥有大学理工科背景和博览群书的优势,而相当部分没有系统学过适合中国的经济学理论,在桌子上有的是西方经济学。至于中国建国以来,在朱明看来,中国至今没有一部真正意义上的市场经济学专著。

5. 本人深爱中国,极其关注中国经济发展和中国经济管理,以及中国的广大民生问题,分析、判断和综合是本人对中国经济观察的最常用的逻辑思考。冷静而独立的观察世界及中国经济和民生问题,这已经成为本人的日常习惯。事物总是普遍联系着,发展着,并充满矛盾着的,同时事物也总是不断地变化着,更新着,运动着,而且无穷无尽的......

6. 本人自2003年开始就在有目的地思考着一个大问题,这就是人类除了内心活动之外,必然存在内心之外的活动,朱明称之为人类实践活动以区别于人类内心活动,这两个人类“子活动”组成了人类的所有活动。人类内心活动,在朱明看来,这是最高级的人类智慧活动,是第一层次的人类活动(它包括两部分,将在后面展开);它统领一切,包括我们前面所说的人类实践活动,即人类第二层次的人类活动。前者是人类物质意识的“流动形态”的抽象活动(类似于马克思劳动论中的“抽象劳动”),它具有抽象的价值流动;而后者是人类物质意识的“物化形态”的具体活动(类似于马克思劳动论中的“具体劳动”),它具有具象的价值流动。

7. 哲学是什么?它是关于世界观的学说。而世界观,也叫宇宙观,就是人类对世界的总的根本的看法,是哲学的理论表现形式而已。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。朱明进行《价值流动论》研究的出发点在于,建立一种反映人类的所有活动在本质问题上的认识理论,即朱明认为的,人类实践活动和人类内心活动中的前期部分内心活动(非纯粹的内心活动),这两部分活动在本质上都是属于一种经济活动或一种经济运动的一套经济学理论。本人把人类内心活动中的前期部分内心活动(非纯粹的内心活动),其本质的理论解释为用于或参与了这种经济活动或经济运动的“经济策划和经济谋略”,必定具有实践活动的共性,也即实际上这种“前期部分内心活动”,是这种全部经济活动或经济运动的前期经济活动或前期经济运动。因此正是上述这两部分活动参与了全部经济活动或经济运动,从而在假设存在的某经济条件下进行了全球价值链的某系统的价值流动。(本节强调的是:市场要素和价值要素)

8. 因此,朱明认为的现代哲学可以分为两部分,即:一部分是表征人类对世界认识的内心活动的认识理论即人类哲学(简称“哲学美学”),其主要部分是从人类对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象的美学(包括美学审美观和美学价值观两部分)。另一部分是其次要部分,是研究心理现象和心理规律的一门科学即心理学(包括纯粹内心活动,即反映人类纯粹生理活动的内心活动)。换句话说,现代哲学由人类哲学(简称“哲学美学”)(主要)和除了纯粹内心活动之外的心理学(次要)组成,反映的是最高级的人类智慧活动的认识理论。而另外一部分人类活动,即是表征人类对世界认识的纯粹内心活动之外的人类实践活动。从本质上看,这些活动都属于人类经济活动或人类经济运动的认识理论或价值流动的认识理论,即朱明定义的价值流动论(简称世界经济哲学或世界价值流动学),反映的是现代哲学中“哲学美学”统领的包括人类内心活动中的前期部分内心活动(非纯粹的内心活动)以及人类实践活动。就研发的价值流动论而言,除了不论狭义的特征,还是广义的特征,都具有的本质特征,也即“价值流动性”(或称之为“价值流动的普遍性”)。(本节强调的是:价值要素和流动要素)

9. 同时又考虑全球经济或市场经济条件,综合以上内容,朱明认为,人类发展和发生的除了纯粹内心活动之外的一切人类实践活动或人类实践运动(包括非纯粹的内心活动),即共有三部分组成:“哲学美学”(审美观和价值观)的内心活动(包括具象价值和抽象价值,主要是抽象价值)、“心理学”的人类内心活动中的前期部分内心活动(非纯粹的内心活动)(主要是抽象价值)以及现代哲学中“哲学美学”统领的除了纯粹内心活动之外的全部人类实践活动(包括具象价值和抽象价值,主要是具象价值)。由于上述三部分活动或运动,都具有价值流动的经济学普遍特征(最本质特征),因而在本质上也即属于人类经济活动或人类经济运动。价值流动论的最重要的推论就是:不论其经济价值链中的抽象的流动价值,还是具象的流动价值,或者两者兼有,它们的价值流动无处不在。这也反映了《价值流动论》的两个分类,即具象的价值流动和抽象的价值流动。

10. 朱明需要特别指出的是,由于在全球经济或市场经济条件下来讨论价值流动的“经济活动或经济运动”,按朱明《价值流动论》原理,其构成完整的价值流动体系的三个要素(市场、价值、流动)尤其最重要,缺一不可。

11. 中国和世界都需要最新的实用的经济学理论的诞生,国际或地区的各种复杂经济问题,在朱明看来,都可以得以更好解释。朱明认为这种最新经济学理论,就是《朱明流动价值论》。人类实践活动是有价值的实际行为,不论心理上(除了纯粹内心活动以外的前期部分内心活动)还是实践上,换句话说,人类自身的一切经济活动或经济运动在本质上都是有价值的,并在全球价值链中都是价值流动的。

价值物质

价值物质,是指人类在一定的市场经济条件下,在全球各价值链和各经济体中,人类个体、机构或集团之间,能够发生具象、抽象,或兼象(具象与抽象的合称)的价值流动性特征的、与人类社会实践活动或运动密切相关的一切物质,包括一切具象物质和抽象物质。而在全球价值链中,我们通常也称之为价值标的物。

价值物质主要类型

价值物质的类型,它主要分为:价值资本、价值物商品和价值物化商品三大类。其中,价值资本的类型,主要分为:现金资本、等价物资本、衍生性抽象资本、流动资本和固定资本五大类。价值物商品的类型,主要分为:一般商品、高端商品和抵押物商品三大类。价值物化商品的类型,主要分为:艺术品商品、心理咨询商品、无形资产商品、文物商品和时空价值五大类。

价值物质详细分类

价值资本

1现金资本(或称之为货币现金,包含一国货币,或是多国货币)

1.1 储备资本(含闲置现金)

1.2 支付资本(或称之为消费现金)(含信用现金与保证金)

1.3结算资本(或称之为会计结算现金)

1.3.1投资结算现金

1.3.2 消费结算现金

2等价物资本

2.1有价证券

2.1.1 证券市场的有价证券

2.1.2商品期货市场的有价证券

2.1.3 国际、国家级债券市场的信用债券

2.2 交易性的艺术品

2.2.1 具象绘画艺术品

2.2.2 抽象绘画艺术品

2.3艺术极限品

3 可发生抽象价值流动的政策、规定、法规、权证、制度等各种衍生性抽象资本

3.1 定性抽象资本

3.2 定量具象资本

4流动资本

4.1投资性现金

4.1.1 短期投资性现金

4.1.2 中期投资性现金

4.1.3 长期投资性现金

4.2投机性现金

4.2.1 短期投机性现金

4.2.2 中期投机性现金

4.2.3 长期投机性现金

5固定资本(或称之为工资现金,或人力资本)(包含知识资本)

5.1一般工资性现金(或称之为一般工具型人力资本)即在一定的市场经济条件下,某一价值链下,主要发生具象价值流动的甲(老板)乙(雇用者)两方协商一致的、波动不大的、乙方获得的具象劳动力价值。而以货币形式发放的,价值物质主要以“具象劳动力形式”流动的,称之为“劳动力工资价格”。

5.2年薪制现金(或称之为部门管理型人力资本)即在一定的市场经济条件下,某一价值链下,主要发生兼象价值流动的甲(老板)乙(雇佣者)两方协商一致的、波动很大的、乙方获得的兼象(具象和抽象的合称)劳动力价值。而以货币形式发放的,价值物质主要以“兼象劳动形式”流动的,称之为“劳动力年薪价格”。

5.3经营制现金(或称之为经营管理型人力资本)即在一定的市场经济条件下,某一价值链下,主要发生抽象价值流动的甲(老板)乙(雇佣者)两方协商一致的、波动巨大的、乙方获得的抽象劳动力价值。而以货币形式发放的,价值物质主要以“抽象劳动形式”流动的,称之为“劳动力经营价格”或“经营性劳动力价格”。

价值物商品

1 一般商品(或称之为有形资产商品)

2 高端商品(含优势商品)(或称之为高端有形资产商品)

3 抵押物商品

3.1司法抵押物商品

3.2 非司法抵押物商品

价值物化商品

1艺术品(包含工艺品)

1.1 一般艺术品

1.2 特定艺术品

1.3国礼艺术品

2心理咨询商品

2.1 心理互动与咨询商品

2.2 附加保健益智的情绪型商品

2.3 附加心理疾病的疗效型商品

3无形资产商品

3.1 品牌商品

3.2 世界级著名品牌或世界级著名商标

3.3 企业文化附加商品

4文物商品

4.1 可交易的文物商品

4.2 限制性交易的文物商品

5时间和空间价值(或称之为时空价值)

5.1 时间价值

5.2 空间价值

5.3 可流动的时空成本价值

“现象经济学家”新词汇的提出

“现象经济学”和“现象经济学家”,这两个“词汇”均由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出。

“现象经济学”的一般定义

“现象经济学”,是由中国著名独立经济观察家、中国市场经济学者朱明全球首次提出的一门新兴的以“现象”或“案例”为重点研究对象的经济学理论,它也是朱明《价值流动论》原理中需要重要论述的部分原理内容,即指:透过一大堆经济数据看经济问题,专门研究并观察“数据样本”的“典型性”、“可靠性”和“准确性”,从而认清发生该经济现象或经济案例的本质与核心等重要因素,权衡利弊,对症下药,方能智库于管理层,以期共谋正确的经济远景规划的一门经济学理论。 

朱明“中国十事”

朱明:纵观当前中国经济全局——中国十件大事(全球公开)【朱明智库】 

【此题为朱明“中国十事”】 (一)亚太地区的军事战略布局和中国强军战略 (二)资源、能源、农产品与战略储备品(包括战略军需品)的中国价格体系“新机制”的建设与平衡问题 (三)中国经济发展模式(或中国经济发展方式)的战略性转型问题——“选择”、“实施”、“验证”与“可持续”等一系列“强国富民”的中国重大经济发展问题,主要表现在两个方面的经济问题,即:整个中国国内经济发展的价值链的合理的价值流动问题和与全球各经济体发展相关的中国价值链的稳定增长或正向的价值流动问题 (四)中国汇率机制的“新改革”及其有效,甚至高效地战略性实施 (五)涉及城市与乡村的国家基本公共设施的中国“泛”发展问题(主要包括中国房地产、农贸市场、人口、公共机构等)的国家基础保障系统的建设与完善 (六)在全球价值链中进行正常的合理的正向的价值流动过程中的“经济腐败”问题,中国高层管理者对此的坚决打击、惩治与有效治理的重大问题 (七)“高科技”、“优质教育”、“研发教育”、“创新工程”等一系列涉及“长效”竞争力的国家经济实力的重大问题 (八)政治平衡(外交与政治文化)、贸易平衡、军事平衡与全球价值链四方面的“中国式”的权衡利弊的重大国家问题 (九)国内外经济体参与的价值流动的“契约”与“诚信”,主要涉及“国际程序”与“中国程序”问题 (十)涉及中国经济发展的防治“工业污染”,“环境污染”,全球气候,人类“致命疾病”,灾害与灾难,以及不可预测性或突发性事件等重大问题 (朱明 2010.12.24)

朱明思想谏言:国家最高层, 永远鄙视的8种“小人”

朱明:谏言胡锦涛及其中国最高层,为使5000多年中华文明史更加辉煌、更加灿烂,需要永远鄙视以下主要8种“小人”,换一句话就是,中国的国家暴力机构永远指向他们或她们: 1. 祸国殃民的“高官”; 2. 卖国求荣的“狗官”; 3. 握有重权与各种资源,但仍然经营不善的国之央企的“废物型”管理者; 4. 打击报复,心胸狭窄,是非不分,善恶不辨的“蠢才”; 5. 假公肥私,拉帮结党,吹嘘拍马的“贪才”; 6. 事理不明,修养不全,目光短浅的“庸才”; 7. 邪门涉家,歪门钻孔的“人渣”; 8. 害民、坑民、愚民、损民的“强盗”等。(朱明 2011.08.27)

朱明紧急谏言:中国最高层宜对厅局正职以上“高官” 家庭财产普查监察,打击“资产转移” 

【朱明《现象经济学》案例】

朱明认为,其普查监察工作十分重要,重点“高官”家庭财产“模查”工作,主要有如下内容: 

1. 子女均在国外的高官资产收入;

2. 有亿元经济合同审批权高官资产收入;

3. 有重大招商引资特权高官资产收入;

4. 央企最高层资产收入;

5. 负债率极高的央企高官资产收入;

6. 外事频多的出国考察国企高官资产收入;

7. 关联交易极多的大集团高官资产收入;

8. 一权特大的重点大学校长高官资产收入;

9. 民办示范高级中学高官资产收入;

10. 两院院士高官资产收入;

11. 大集团频繁整合业务部门高官资产收入;

12. 国际合作部门高官资产收入;

13. 特区或国家级经济开发区高官资产收入;

14. 财政部门高官资产收入;

15. 董事长与总经理一人双职高官资产收入;

16. 国家级旅游开发区高官资产收入;

17. 四星级以上宾馆高官资产收入;

18. 农村宅基地流转房地产开发商高官资产收入;

19. 国家级出国留学机构和劳务境外投资机构高官资产收入;

20. 地方国资委部门高官资产收入等等。 

【民间智库声明:一家中国民间智库观点,不一而足,仅供最高中国管理层参考,不妥之处,还望重重斧正!】  

2011.11.26(朱明原创); 2014.02.10【综合】

重大艺术理论事件

2011年04月,《21世纪世界华人抽象艺术邀请展》收录新闻之一。世界华人抽象艺术邀请展滚动视频 :《朱明:绘画艺术的艺术极限和表征及抽象五格》。此文,同时被《新浪网》收藏(2011年04月13日17:10 《新浪网-新浪收藏》)。并先后有《博宝艺术网》、《收藏界》、《中国网》、《中华收藏网》、《艺术国际》、《中国画品网》、《新画网》、《大画家》、《画廊网论坛》、《大芬油画村网》、《中国辉煌艺术网》、《搜艺搜》、《中国美术联盟》、《品博艺术网》、《领军人物》、《满江红艺术网》等几十家媒体网站相继转载报道。

朱明创始与弘扬:哲学构图——哲学与中国绘画

1.抽象绘画艺术的“哲学思想”下的“表征”

抽象绘画艺术,反映物质具象的本质或心象的造型艺术,是一种反映抽象艺术家(“发散思维”)与观众受众对心象认同的“逻辑”美学(多元“跳跃式”)。

2.具象绘画艺术的“哲学思想”下的“表征”

具象绘画艺术,反映物质具象的表象或景象的造型艺术,是一种反映具象艺术家(“收敛思维”)与观众受众对具象认同的“比较”美学(一元“同一式”)。

朱明创始与弘扬:世界绘画艺术的“抽象极限”与“具象极限”

一般定义:

世界绘画艺术的艺术极限,简称“艺术极限”。它由当代中国杰出书画家、标志性中国流艺术家朱明首次提出的在世界绘画领域内的“新名词”,它是朱明的《中国流艺术理论》中关于“艺术极限”的重要论述。它包括两种情况:一种是指具象的艺术极限;另一种是指抽象的艺术极限。 

“艺术极限”的一般分类 :

1. “抽象极限”:抽象的艺术极限,即“抽象极限”

1.1 具象的抽象,即为艺术的部分抽象艺术

1.2 抽象的抽象,即为艺术的全抽象艺术(心象审美的心灵艺术)

2. “具象极限”:具象的艺术极限,即“具象极限”

2.1 具象的抽象,即为艺术的部分具象艺术

2.2 具象的具象,即为艺术的全具象艺术(原味审美的技术艺术)

抽象国画,与传统“国画”的不同 

中国流艺术第一人朱明认为,抽象国画,它与中国传统的中国画(简称“国画”)有显著的不同。 目前,在中国美术界,一般美术理论家或研究学者普遍认为,“抽象艺术”或“抽象表现主义”理应属于“当代艺术”,但中国书画理论家朱明等认为,抽象国画本该属于中国画(简称“国画”)的一种,这是中国国画艺术发展的必然阶段和必经阶段的中国绘画艺术,甚至是中国国画的高级艺术阶段,或称之为“后国画艺术”的一种最前沿艺术。 

最重要特征

中国抽象国画,它必须具有中国文化元素的最重要特征,它是传统的中国国画艺术的继承、发展和升华。同时,这种从“古”而来的艺术构思深邃的中国抽象国画艺术,对真正从事“画艺”的传统中国国画家,提出了更高的艺术要求。 
四个艺术总特征

1. “质”:“骨法重势”、“个性赋彩”。 
2. “景”:“应物抽象”、“经营谋章”。 
3. “意”:“图画灵魂”、“创意表达”。 
4. “流”:“气韵神动”、“传意神写”。 

朱明创始与弘扬:抽象国画的价值标准

1.“中国文化元素”为基本标准,即:“一脉传承,从古而来”为首要标准;

2.“质”的专业标准;

3.“景”的专业标准;

4.“意”的专业标准;

5.“流”的专业标准;

6.画家的“艺术资历”为综合标准,即:“艺术成就”、“传播影响力”两大指标。

朱明诠释:“新绘画”艺术——中国抽象国画艺术(中国抽象绘画)

 (属于中国“后国画”艺术中最前沿绘画艺术,《中国流艺术理论》指导) 

1 一种传统国画艺术的高阶艺术; 

2 一种思想深邃的心灵艺术; 

3 一种“二王”以来中国书法里程碑式发展艺术; 

4 一种“谢赫六法”以来中国绘画里程碑式“颠覆”发展艺术; 

5 一种发现世界绘画“奥秘”,揭示其“艺术本质”,追求“艺术极限”的“心象艺术”; 

6 一种多元发散思维,“趋向抽象”与“呈现抽象”的并具有综合绘画思想的世界哲学艺术。

抽象国画艺术的未来展望

时代在发展,艺术要发展。只有更富有生命力的中国文化艺术元素的个性化的中国抽象国画艺术,也一定会在可预见的未来得到更深艺术层次的大发展,放眼世界绘画艺术,融入人类艺术发展史。

“朱明书艺七法”

一般定义:“书艺七法”,是由当代中国杰出书画家、标志性中国流艺术家朱明首次系统性提出的,是朱明提出的《中国流艺术理论》(也称之为《中国流书画艺术理论》)中关于中国“书艺七法”理论内容的简称,即指: “字法”、“写法”、“笔法”、“章法”、“墨法”、“势法”和“意法”等七法。 

该法是朱明的《中国流艺术理论》中关于中国书法艺术的“新发展”——中国草书书法艺术的大发展的重要论述部分,是对中国书法艺术中“书法学”或称之为“书艺”的精要概括,其相关各法内容,既各自“独立”,而又相互“兼有”。 
中国“书艺”之“线条美”

“书法的线条美”,这种“提法”,是对整个“中国书法艺术”(中国“书艺”)来说的,并涉及“中国书法艺术的具体审美标准”,书家往往各执一方。如果按照朱明的《中国流艺术理论》中中国流草书法的部分理论,即“书艺七法”,也是中国书法艺术中关于“书艺”的“全面概括”,则有较全面的参考的评判依据。即“书法艺术之美”,或者通常所说的中国书法艺术(中国“书艺”)之“线条美”,朱明认为,它反映了中国书法艺术(一种“造型艺术”)的“造型美”,除了中国“文字”本身内容以外,它至少包括四个方面的内容,即:  
1. 单字外部的“字型美”; 
2. 单字内部的“结构美”; 
3. 作品布局的“流畅美”; 
4. 整篇经营的“神意美”。  
朱明在此需要特别指出的是,前两项一般反映了中国书法艺术的造型艺术的“具象”,后两项则更重要地反映了中国书法艺术的造型艺术的“抽象”。但是,随着书写中国文字的“字法”和“字体”由真向行,由行草向小草,大草,狂草过渡,发展和演化,其“笔法”、“意法”和“势法”等中国“书艺七法”,将明显而自然地进入一种“趋向抽象”(是一种特有的中国书法艺术的“抽象造型”)的艺术“高阶”。 

“朱明六法”世界性抽象绘画 

“朱明六法”是指:

1.气韵神动;2.骨法重势;3.应物抽象;4.个性赋彩;5.经营谋章;6.传意神写。 

随着时代的不断发展和中国传统书画艺术内涵的审美升华,前人崇尚突破,今人必然要有所升华,有所创新。比之中国传统书画艺术理论更具艺术审美的高阶。 

“朱明六法”的“分论”或“分述”

1.“气韵神动” 
  “气韵神动”,其所表现的人类艺术家的艺术境界为最高。“气”是艺术家对自然中的生命力的感悟和灵现,而“气”与“韵”是不可分离的,艺术家创作的艺术品中的“韵”,取决于如何把握住这个“气”。朱明认为,只有当整个图画作品能反映出“形”与“神”并现时,即呈现“神形兼备”之艺术“态势”时,才能谓之为“气韵神动”。此处的“形”与“神”是共生的、互生的。而所谓“神形兼备”之艺术“态势”,即指艺术家通过该图画画出的“外”之“形”来表达“内”之“神”,艺术内在性地表现为“具象”、“形象”、“意象”三者与艺术家个性化的巧妙结合,达到具象绘画或抽象绘画的最高境界。在中国乃至世界绘画艺术,朱明极其推崇人类艺术家的中国抽象国画艺术之抽象表现主义。 
2.“骨法重势” 
  “骨法重势”,是指艺术家要具备图画中线条造型之绘画艺术的深厚功力,非经年参悟不可,不仅体现在艺术家具备的一般“笔力”(也如中国书法中“骨力”一词),而更为重要的是体现在艺术家具备的绘画造型艺术的“笔势”(朱明认为,中国书法与中国国画都应有“笔势”一词)上,才能把该图画的线条造型等有“气势”地按艺术家所要描绘图画的需要程度,极其重视地进行有目的地客观地表现出来。此处的“重”,即为艺术家按需要并有目的“重视”之意。 
3.“应物抽象” 
  “应物抽象”,按诸多中国古代书画理论家的理解,“应物”,一般是针对所要描绘的具象对象(实际之“象”或“实象”)的“外”之“形”,但朱明认为,艺术家在“应物”创作时,却不限于一般所要描绘的具象对象,也可以是该艺术家“心中之物”(心中之“象”或“心象”),其艺术表现方式可以是或最好是抽象表现主义,换句话来说,就是艺术家“应物”创作时,把追求多元发散思维的抽象表现或抽象描绘视为中国绘画艺术的最高阶艺术之表现形式。 
4.“个性赋彩” 
  “个性赋彩”,是指为了更能表现或发挥艺术家的不同“具象”、“形象”、“意象”和“抽象”等艺术思维与创作构思,艺术家可以不受制于实际呈现的具象对象的客观自然的色彩,可以自由而富有个性化地按照自己的创作习惯与创作需要来进行“赋彩”,以达到该艺术家所要描绘图画的个性化的,甚至是意外而美好的艺术表现效果。其突出的个性化的艺术表现,至少会有两大作用,即:一是艺术家自由艺术的表现需要;二是图画视觉观众的预期需要。 
5.“经营谋章” 
  “经营谋章”,是指艺术家创作图画时所要进行的局部和整体的创作构思及其所要达到或表现目的的全部核心之艺术品“创作思想”,包括艺术家所有的创作技法、画法和艺术表现力(具象或抽象)等。特别需要指出的是,因艺术家的专业、类型和主攻方向的不同,往往会有“惊人”的个性化的不同艺术表现力。 
6.“传意神写” 
  “传意神写”,是指艺术家描绘图画的艺术验证或艺术效果,是否达到了艺术家自身要表现的艺术效果和图画视觉观众(最终观众)的艺术效果两个方面,朱明认为,艺术家只有把自己心中的“心象”艺术,正如预期的那样,最终绘制出——为了“传意”,必需“神写”——图画艺术品来,才能真正的达到了该艺术家的绘画“目的”。 

“朱明五格”:世界性抽象绘画 

一般定义 

  在继承和发展传统的中国绘画艺术(国画艺术)的基础上,朱明认为,具有中国文化元素的中国抽象国画的“五格”,即“抽象五格”,简称“朱明五格”。按中国流艺术家的艺术创作与艺术构思的“艺术角度”或“艺术维度”,分为五格,即“朱明五格”。 
具体内容 

  第一“格”:中国抽象国画的“逸格”(或“逸品”) 
  一般定义 
  中国抽象国画的“逸品”(或“逸格”),是指属于全抽象艺术或完全抽象艺术,是一种理论上的真正艺术、彻底艺术、纯粹艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种完全艺术品或真正的艺术品,优于“神品”或“神格”艺术品。 
  专业特点 
  全部包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 
第二“格”:中国抽象国画的“神格”(或“神品”) 
  一般定义 
  中国抽象国画的“神品”(或“神格”),是指属于大部分抽象艺术,是一种理论上的大部分艺术,少部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种很(大)艺术品或艺术品,次于理论上的全抽象艺术品,即“逸品”或“逸格”,而优于“妙品”或“妙格”艺术品。 
  专业特点 
  大部分部包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 
第三“格”:中国抽象国画的“妙格”(或“妙品”) 
  一般定义 
  中国抽象国画的“妙品”(或“妙格”),是指属于部分抽象艺术,是一种理论上的部分艺术和部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种一般艺术品,次于“神品”或“神格”艺术品,而优于“能品”或“能格”艺术品。 
  专业特点 
  部分包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 
第四“格”:中国抽象国画的“能格”(或“能品”) 
  一般定义 
  中国抽象国画的“能品”(或“能格”),是指属于少部分抽象艺术,是一种理论上的少部分艺术和大部分具象艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种总体上的技术艺术品,从抽象角度来说,次于“妙品”或“妙格”艺术品,但优于“下品”或“下格”艺术品。 
  专业特点 
  少部分包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术。 
第五“格”:中国抽象国画的“下格”(或“下品”) 
  一般定义 
  中国抽象国画的“下品”(或“下格”),是指属于无抽象艺术,技术艺术,完全具象艺术,是一种理论上的非艺术,换一句话说,其绘画艺术品是一种总体上的纯具象的技术艺术品,次于“能品”或“能格”的技术艺术品。 
  专业特点 
  几乎不包含“质”、“景”、“意”和“流”四组合艺术或综合艺术,是经典的具象绘画艺术,本质上属于技术艺术。 
重要声明
  声明:“全抽象”为最高阶之“抽象艺术品”;“全具象”为最低阶之“抽象艺术品” 

“抽象诗意图”:综合抽象国画

一般定义 :所谓“抽象诗意图”,是指中国国画家主要根据四个方面,即:一是该诗人的诗作所要反映或表达的“意旨”;二是该诗人在创作该诗作的“创作文化与政治背景”;三是该诗人创作时的当时实际环境;四是该诗人在创作该诗作的个人情感(可以是“快乐”、“忧伤”、“喜悦”、“高亢”等)来进行艺术创作的呈现多元发散思维的抽象国画作品,简称“抽象诗意图”。它与一元收敛思维的具象国画作品即“具象诗意图”有显著性不同。 

提出“五格诗意图”的目的和内容 

目的 :提出中国抽象诗意图之“五格”目的,是为了弘扬中国“后国画艺术”,继承中国传统国画艺术,发展和升华中国前沿艺术,包括一切绘画领域中的各种智慧的新国画艺术。艺术是有层次性的,而且又呈现多样性的,同时艺术家又富个性化的,因此艺术家可以根据不同需要创作出不同艺术层次与不同艺术表现力的个性化作品来。但是创作的艺术品,不单是属于人类艺术家本身的,也同时属于最终的“视觉观众”的,而在更大意义上,可以说是作为“审美文化”的“精神食粮”的人类世界的文化遗产。  
内容:中国未来绘画艺术品中一定有主流而美好的审美艺术品:“抽象诗意图”。以下是朱明对中国综合绘画艺术的“抽象诗意图”的“五格”,即:“五格诗意图”的重要论述。  
  第一格,“逸格上品”或“逸上品”,即中国“流草”书法(中国绘画艺术的“新名词”)写诗(写字题意),并其技法与抽象构思融入全抽象国画——全抽象诗意图;  
  第二格,“逸格”或“逸品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入全抽象国画—— 全抽象诗意图; 
  第三格,“神格”或“神品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入大部分抽象国画——(大部分)抽象诗意图;  
  第四格,“妙格”或“妙品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入部分抽象国画——(部分)抽象诗意图; 
  第五格,“能格”或“能品”,即“狂草、大草”书法写诗(写字题意),并其技法与多元抽象构思融入少部分抽象国画——(少部分)抽象诗意图。  

重大艺术事件

中国第一个中国抽象国画展 ——《朱明中国流艺术展》:2014.12.28 ~ 12.30,个人学术展《朱明中国流艺术展》,中国,上海图书馆。由中国文化经济国际交流协会、世界榜书联合会、世界华人艺术家联合会等主办。本次展出的朱明中国流艺术品,计有书画作品合计80余件,涵盖中国草书,榜书和抽象国画(包涵抽象漫画和抽象诗意图)等。朱明展品有:立轴、镜片、册页和长卷等中国绘画形制。

朱明创始与弘扬:“中国第四条新美术之路”——中国流艺术的抽象国画

“中国第四条新美术之路”

2013年4月7日,朱明思想:真的想不到,目前中国美术界与学术界,对于中国绘画艺术的新发展给于如此重大关注!我十分庆幸,万分快乐!徐悲鸿,我敬重的“现代中国绘画之父”,其徐氏学派的后人与门生、学徒们,即写实主义美术改良派,到今天为止,也十分关注了“当代”的“中国流艺术”及其“中国流艺术运动”的当下与未来的突破性发展与升华!作为创始人和奠基者朱明坚信,一个内生性“中国抽象派”,也即是“中国流艺术家画派”,必有十分光明的世界美学大前途! 

走第四条新美术之路的奠基创始人朱明坚持认为,中国美术已经走过了三条路,一条是传统中国画 (院体画和文人画);一条是 现代中国画 (内生性写实主义的中西改良,以 徐悲鸿为首,和内生性写意的中西融合,以 刘海粟 为首);一条是外生性写意的中西融合之路,以 林风眠为最。而朱明的第四条新美术路,就是:内生性具有中国文化艺术的“后国画”,即:艺术层次上公认有重大突破的“ 书画同源 ”与“ 中国草书书法入抽象国画”的、内生性“古”“今”“西”三结合的“中国流艺术”或内生性“中国抽象国画艺术” ,独创“中国流艺术家画派”,即:“中国抽象国画派”(“中国流艺术派”),从而创导在全世界范围内的“中国流艺术运动”。

“中国草书书法 入 抽象国画”

可以说,当代中国画的绘画理论和思想体系,依然是大行其道的中国古代绘画的“谢赫六法”的“表象审美”。如今,中国绘画艺术家痛苦地跟着西方发达国家的抽象油画,走了近60多年,但中国绘画思想却一直停留于振振有词的1600年前谢赫时代,这就是唯有“美盲”的落后民族才有的可悲的落后时代的典型特征。

朱明认为,中国传统国画的“表象”和“具象”艺术能延续两千多年历史,其真正原因在于,当时中国画家没有找到更能表达“表象”和“具象”的国画艺术,只能在此基础上来个“写意”和后来的“大写意”,以求人类心灵的“激情”和“飞扬”。这对当时的国画界是“前瞻性”的,“颠覆性”的。唐朝大诗人王维的“诗情意表”,也即在于此,为后人开启了“写意”国画的先导。也许当时就是中国写实主义画家另谋“艺术出路”的新开始。

故此,只有中国书法,才能拯救落后60多年的现代中国画,才能拯救1600多年至今没有新绘画理论思想的发展和升华。那么,这个新绘画的构思,究竟是如何获得呢?秉承传统的中国书画艺术和“不唯今人,不抛古人,不拘西人”的艺术融合与创新理念,朱明的唯一答案就是:“古”、“今”、“西”三结合的、以“意境”、“布局”、“神韵”、“界面”、“墨彩”、“空间”等六个艺术构思方面的“质”、“景”、“意”、“流”四组合(专业标准)为总特征的“中国草书书法入抽象国画”!

朱明内生性创导了多元构图、抽象构图、空间构图与哲学构图等当代中国绘画的新技法,各种绘画新形制应有尽有,极具一国中华民族传统的当代新文化特征,厚实了中华文化艺术的最新美学思想和中国画坛的最新绘画内涵,从而亘古未有地发展了古代中国画,进化了现代中国画,顺应世界哲学发展趋势和世界美学审美潮流,实现了中国画坛从古代中国画的“具象绘画”(写实主义绘画)的“具象审美”,历经现代中国画的“意象绘画”或者“写意绘画”的“意象审美”到当代中国画的“抽象绘画”的“本质审美”或“抽象审美”的哲学绘画内涵的思想性飞跃,学术性 超越了西方画坛的主流抽象绘画内涵,奠定了世界性抽象绘画的最高学术地位和艺术绘画地位,绘画里程碑式地递升了近三千年中国绘画史的最新学术高度、哲学高度和美学高度。一句话,政治与文化,有国界;艺术与科学,无国界。一国有深远影响力的高级艺术及其思想内涵,一定趋势性积淀为一国传统文化;而低级艺术,几乎全部是外在的技法涂鸦,毫无思想内涵与影响力,沦为末流,甚至消亡。

21世纪抽象绘画的中国流艺术运动,由于需要抽象艺术家具备多元思维与抽象思维等,反映艺术家内在的绘画思想,与具象艺术家的逻辑思维完全不同,很难被复制,从而影响了当代中国画坛。已经从中国民间,自由流传于画廊与学院,甚至是反映了当下官方意识形态的价值取向,业已无法阻挡,其绘画思想,内涵十分丰富。

同时,伴随着中国抽象国画的学科创立与教育实施,他象艺术的传统文化体系的中国具象艺术,永远无法取代和阻挡 自由艺术的当下中国流抽象艺术,此种趋势性并具备思想影响力的中国抽象国画,必将灿烂于世界画坛,必然性繁荣世界艺术史、世界美术史和世界文明史!

朱明坚持认为,按绘画理论思想及其艺术发展进程,心灵艺术实际上是一种多元思维、发散思维、综合思维等系统集成的抽象思维。其绘画审美的价值取向,更多地表现为“纯粹艺术”的“本质审美”。

朱明认为,传统的中国书法艺术中最高艺术当为中国草书;传统的中国国画艺术中最高艺术定为抽象国画。同时,由于传统的中国草书主攻“二王”和孙过庭的居多,也即学“行草书”、“小草”的多,学“大草”和“狂草”的少,而且即使学“大草”和“狂草”的书家,颠覆古人和今人的,极有成就的伴有新书法理论的少之又少。 同理,由于传统的中国国画主攻“景象”或“具象”的画家多如“牛毛”,都说自己有个性,这种作品没有鉴赏标准,各呈一方天地的比比皆是,遇上现代重意境的摄影家,大多无言以对,而遇上主攻抽象国画的更不敢面对。

唯有把中国书法 融入 到中国绘画作品之中,特别是“中国草书书法入抽象国画”(抽象绘画)中,进一步 提高 和 升华 人民的 审美层次,即高级抽象审美思维方式,显著性区别于具象审美,以抽象深邃为抽象国画(抽象绘画)的美学标准,如 【无题】的四面构图、空间构图、漫画构图、正反构图、综合构图、抽象诗意图构图等 极富个性化的思想性、艺术性的中国哲学构图和抽象构图。

近150年来,中国传统国画艺术之停滞与颓废的原因

朱明思想:近150年来,中国“具象思维”、“意象思维”的传统中国画艺术之停滞与颓废的原因 /(副标题) 朱明思想:近150年来,中国传统国画艺术之停滞与颓废的原因  

2013年5月24日,朱明思想:近150年来,中国传统国画艺术之停滞与颓废有如下多方面:

1)官方普及绘画艺术的传统美学观;

2)古代绘画理论“六法论”的低艺术层次;

3)民间收藏的传统美学观;

4)民间创新创造的中国土壤严重贫瘠;

5)一股风地西学照搬与临摹;

6)千年造化古师的照搬与临摹;

7)只有名人的数量型外在临摹与大众模式,没有大师的质量型哲学内涵与个性范式;

8)没有普世观的世界美学法则,只有官方权威泛滥,个性艺术奇缺;

9)无艺术思想家诞生的土壤;

10)大众传播的语境下,缺失艺术载体;

11)狭隘传承与派系阻隔;

12)构图受阻,打击新生;

13)他象艺术,无我构图;

14)似与不似之论,中庸之说,千年无进。

 (2013.05.24朱明)

创导世界性中国流艺术品

创始人朱明创导的世界性中国流艺术品,涵盖中国草书,榜书和抽象国画(包涵抽象漫画和抽象诗意图)等一级书画作品,以及二级各种抽象国画的艺术衍生品系列。

【一】、抽象国画的构图大类,基本包括 哲学抽象图、内涵抽象图、抽象漫画、抽象诗意图等四种。

【二】、抽象国画的技法大类,基本包括 宏观线抽、微观线抽、墨抽、块抽、综合抽象等水墨抽象(含焦墨抽象)和彩墨抽象(含焦彩抽象)等二种。

【三】、抽象国画的创作思维大类,基本包括 一元思维、具象思维、收敛思维、多元思维、立体思维、发散思维、抽象思维、综合思维等六种。

【四】、抽象国画的创作大类,基本包括 四面构图、二面构图、单面构图、正反构图、一笔构图、条屏构图、册页构图、长卷构图、立体构图、空间构图和装置构图等十多种。

【五】、抽象国画的形制大类,基本包括 立轴、环轴、镜片、册页、长卷及其二级抽象艺术的各种抽象衍生品。

【六】、抽象国画的系列大类,基本包括 有题和无题二种,目前合计38 种。抽象国画的个性化标识,基本包括不同寓意、不同题材的系列号码与不同数码合成的不同组码。没有系列组码标识,仅限于朱明早期创作的抽象国画作品 和 特殊特定需要而创作的抽象国画作品二种。 

抽象国画鉴赏

朱明思想:中国画(古代、现代)与 抽象国画(当代)的不同特点

朱明:谈谈中国国画艺术(古代中国画、现代中国画) 与 中国流艺术抽象国画(当代中国画,即:抽象国画)

朱明思想:谈谈中国国画艺术与中国流抽象艺术

其不同点(主要表现为六个方面): 

1、“艺术之路经”

前者:源于一元写景式、写意式的写实写生,呈现拍摄高层次的忠于原味审美的具象或景象的技术艺术;

后者:基于多元绘景式、写意式的心灵重造再构,呈现综合深邃的忠于心象审美的抽象或全抽象的真正的心灵艺术。

2、 “艺术之技法”

前者:经历数千年,具有大大技术复制性,国画艺术之技法忠于“标的物”的具象原味,答案明确同一,呈现“技术艺术”的作品必然是“写实派”和“印象派”;

后者:宇宙是抽象的,艺术本源是抽象的,抽象艺术之技法则忠于“标的物”的抽象心象,答案多种、多元而深邃,呈现“心灵艺术”的作品必然是“抽象派”和“抽象流”。

3. “艺术之个性化”

前者:属于“技术艺术”而缺乏“艺术之个性化”,一元图画“意境”,必然进行表达“有限”,类似而相近的“技法”,追求“很像”与“极像”之“技法”上的图画境界,少有超越的“个性化”,这是因为其“艺术之路径”决定——忠于具象原味,抑制艺术家的想象力与个性化创造,甚至是阻碍了较高艺术层次上的创造和再创造;

后者:属于“心灵艺术”而富含“艺术之个性化”,多元绘画“意境”,必然是同一主题可有多种“技法”来表达,不同主题更是多种或综合“技法”来表达,永远追求“心象”完美的绘画境界,多有“个性化”表白的抽象心象。发挥抽象艺术家的“意境”、“布局”和“神韵”,加之“综合技法”,可谓“百花齐放”,尽展“研美”、“个性”、“张扬”,似有“登峰造极”之“态势”。

4. “艺术之哲学思想”

前者:一元图画“意境”重在收敛性思维,仅仅在“技法”上呈现因人而异的多样性的发散性思维,即便如此,但这些都属于一般性技术性层面,艺术家智慧仍然受制于一元图画“意境”,其艺术家之个性化难及“张扬”与“表白”;

后者:多元绘画“意境”重在发散性思维,“意境”、“布局”、“神韵”、“界面”、“墨彩”、“空间”等六个艺术构思方面(组合为朱明提出的《中国抽象流国画理论》的四个总特征:“质”、“景”、“意”和“流”)都可以发挥抽象艺术家的“激情”和“想象力”,可以尽展艺术家之“个性化之哲学思想”,是“激情的飞扬”和“自由的表白”。

5. “艺术之内涵‍”

前者:“具象”造型艺术品的视觉受众,观“一画”,得“一景”‍(一场具象中国国画展,可“走马观花”者约30分钟观完)‍,若是具象的“神品”与“逸品”,可养观众一“眼”,反之即是不入“眼”;

后者:“抽象”造型艺术品的视觉受众,观“一画”,一般都得“几景”‍(一场有震撼力的抽象艺术展,“走马观花”者必毫无所得)‍(发挥观众的“想象力”或朱明首次定义为“想象力参与”一词汇),若是抽象的“神品”与“逸品”,则可养观众多“眼”,反之即是不入“眼”。

【可参见:朱明中国抽象流理论中的“新画艺六法”,即“朱明六法”(1. 气韵神动;2. 骨法重势;3. 应物抽象;4. 个性赋彩;5. 经营谋章;6. 传意神写)中“应物抽象”】

6. “艺术之互动审美”

前者:一元图画的具象审美(原味审美),只是视觉受众适应,图画景物而具象,仅在“技法”上有些推敲或震撼;

后者:多元绘画的抽象审美(心象审美),伴有视觉受众参与,也即呈现积极的“想象力参与”的“立体互动”的抽象审美,可有全方位的推敲或震撼。

(2011.01.05 朱明)

中国绘画史:中国画(中国国画)的艺术发展历程

 三个内生性中国文化元素的中国画发展历程:

1.古代中国画

1.1 传统中国画(主要是中国院体画)

1.2 中国文人画

2. 现代中国画

2.1 改良文人画的一种现代中国画

2.2 中西改良的“具象国画”的、“写实融合”的现代中国画

2.3 中国书法或中国草书入“具象国画”的、“写意融合”的现代中国画

3. 当代中国画

(具有中国绘画里程碑意义,朱明称之为“中国第四条新美术之路”:中国流艺术抽象国画)

3.1 中国草书入“抽象国画”,即朱明定义的“中国流艺术”或“后国画”或“中国抽象国画”

3.2 中国草书入“抽象国画”,即朱明定义的“中国流艺术”的“抽象诗意图”

收藏、捐赠与拍卖

收藏——朱明中国流艺术书画作品(中国流艺术品),已被国内外超级人文艺术机构学术珍藏,顶级会所和有影响力的各界杰出人物、名人、富豪与学术性鉴赏家等私人收藏和前瞻性购藏。

捐赠——上海图书馆:《无题0698号》(2015年);捐赠 华东理工大学(2012年);捐赠上海外国语大学(2015年);捐赠 中华朱氏宗亲文化研究会(2015年)等。

拍卖——中国香港大都会、荣宝斋(上海)拍卖等。

出版、著录与访谈

中国第一本抽象国画集——《朱明中国流艺术展作品集》:著者:朱明。上海人民美术出版社,第一版,2014.12。其中,含:《朱明思想语录》(部分)。

《Hi艺术》2013年第11期(随《缤纷》2013年11期 发送 特刊);《浦江纵横》2015年第1期(月刊);《上图年鉴》(2014);《新闻晨报》(2014);《解放网》、《网易新闻》、《中国网》、《中国新闻网》、《今日头条》、《雅昌艺术网》、《好戏网》(2014)等网媒。 《华理2014图库》(2015);《台湾民俗文物协会会刊》(2016)等。

书评

“中国流艺术运动”是朱明所创导一种最前沿的、具有中国文化艺术元素的、高艺术层次的中国“后国画”艺术,即:“中国流艺术”。这种“中国流艺术”,主要指主攻与弘扬中国草书书法,草书书法入画,特别是草书入抽象国画的当代先进的、综合新绘画艺术。本稿即朱明关于中国流艺术的理论阐述及其发展流变的述评。 

电视台访谈

上海电视台纪实频道、上海教育电视台等。

档案记录

上海市档案馆、上海图书馆、华东理工大学档案馆、上海外国语大学图书馆、台湾国史馆文献馆等。 

公开博文论文、期刊专利

公开发布、发表于《博宝艺术网》、《新浪网》、《雅昌艺术网》、《人民网》、《中国网》、《朱明智库》、《价值中国网》、《中金在线》、《和讯网》、《凤凰博报》、《网易博客》、《搜狐博客》、《新华网》、《朱明智库》微信公众号 等各种网站,以及曾独立发明人(设计人)的 发明专利2项(一项为:专利号:201010131770.1。另一项为:专利号:201010131773.5),公开发表于《冶金分析》、《化学世界》等中国科技期刊论文5篇。至此,以上各种合计:约数百万字。

人物评论

家世自评

目前,朱明尚且年轻,从艺经历自1982始不能算长,家世没有帝皇承袭,但远宗句容朱氏,前代贫农不资,可谓清白人家。幼承家学,涉文沾艺,本份而不图富贵,逍遥而无入权贵。秉性刚直,即便才思清敏也从不张扬,深居简出,处世忍事但愿无事。纵观当今华夏时局,正居不斜方为长策耳。(2011.10.05)

杨希雪MBE评价

英籍杰出华裔艺术家、艺术理论家、诗人hsyeung(姓名:杨希雪 MBE):

“你应该是现代版伯乐、出色的社会活动家和艺术交流活动家,我深信很多社会人士都会对你喝采!祝你幸福快乐成功!”“我非常敬佩你大视野的目光,细微的洞察力,广泛的包容量,敏锐的艺术嗅觉。”(2010年)

肖连生评价

国务院发展研究中心中国信用经济发展学会秘书长、国家信用经济研究中心主任、中央党校中国领导科学研究会高层艺术研究院副秘书长肖连生:

“朱明先生您好!我一直在关注您的资讯。抽象艺术很有前景的,是高端艺术完美的表现形式。”(2015.6.25)

协会评价

该同志在文艺理论和书画创作颇有造诣。特予推荐。

负责人签名:吴铮、顾延培

上海中华书画协会(公章)

2012.11.19

期交流活动

2015年,1月21日,有缘荣幸拜访南京军区原空军副司令员韩德彩中将及其夫人副师级朱容芬一家。接受了爱国主义教育,缅怀抗美援朝时期先烈,聆听韩德彩将军和朱容芬上校的教诲,切磋书法和绘画艺术,一起探讨人生,互赠个人画册,签名并合影留念。

2015年,4月23日,访问华东师范大学王元化研究中心。签名留言:“朱明行走天下,敬尊中国人文学者之路,前进!” 并赠予《朱明中国流艺术展作品集》。5月4日,获赠华东师范大学中文系博导、王元化研究中心和东方文化研究中心主任陆晓光教授著的《王元化人文研思录》(华东师范大学出版社,2014.7)。

2015年,11月8日,与湖北省董必武思想研究会会长、董必武的嫡孙董绍壬,湖北省董必武思想研究会副秘书长林峰、北京国研和谐科学研究中心华东办事处主任董移凤等一行,访问了上海市中共一大会址。中共一大会址纪念馆党总支书记赵绵池等领导热情接待。董老,系中国共产党早期创建人之一,中华人民共和国开国元勋之一,是后世公认度极高的国家政治领导人之一。

2016年,2月19日~ 5月31日,朱明受邀参会:名家邀请展《首届台湾民俗文物特展 暨 两岸名家水墨书画交流观摩展》,5件 抽象国画 作品参展,台湾,国史馆台湾文献馆。

 

【朱明思想语录】(精选九十)

1、不做一把“刀”,只做一把“尺”。(2010.08.20 朱明)

2、“位及高官,但不负责;权倾朝野,定无王道”,此为国之“毒瘤”!(2011.04.06 朱明)

3、朱明此生坚决不做“书匠”和“画匠”,要做就做——自由而独立的人类艺术家。(2011.04.25 朱明) 

4、朱明此生一定要有十二份的勇气和足够的胆量胆识,作为有良知的一名独立经济观察家,必须冲破重重世俗、陈旧理论和保守思想,竭尽毕生智慧与能力,敢于分析、批判与揭示丑陋丑恶、倒退落后、祸国殃民的一切现象与典型事件案例,并向所谓中国保守派权威发出最大挑战!(2011.09.19 朱明)

5、 一元收敛思维,为“具象”。多元发散思维,则为“抽象”。(2011.09.27 朱明)

6、朱明坚持认为,人活着的三个“目的”: 自由的“健康”、“长寿”和“快乐”! 因良好科学的生活方式而“健康”;因追求快乐自由的工作方式而“长寿”;因有为的成就与传承传播影响力而“快乐”。至于上述之外的其他非核心的一切事务,应酬,褒奖等,在朱明看来,均为过眼烟云和俗世浮云!(2011.10.01 朱明)

7、朱明认为,由少数超级大国主导的全球市场经济价值链的具象价值流动的必然结果有两个,即:

一是,通过“血腥战争”来重新分配具有掠夺性的新价值物质;

二是,通过“非血腥战争”的价值流动增值来重新分配具有合理性的新价值物质。(2011.09.26 朱明)

8、思维独立而不寂寞,艺术个性而不狂野。(2011.10.01 朱明)

9、朱明深爱那些胸怀大志的一切仁义志士和爱国栋梁,痛恨人渣和败类。(2011.10.02 朱明)

10、对于当代中国绘画艺术,朱明认为,必须有条件发展而且是大大地发展,毫无作为的“固守”、不思上进的“保守”与无知无畏的“死守”等,这些终将证明是失败者的“守候”与伪艺术家的“荣耀”而已!(2012.02.16 朱明)

11、朱明呼吁:中国绘画艺术,必须有民族个性地融入世界绘画艺术发展进程的“艺术舞台”,即由主流“低”艺术层次的“具象绘画”发展为世界性主流“高”艺术层次的“抽象绘画”。这也既是符合世界艺术发展进程的必然而然之选,也是完全符合人类心灵追求美好事物包括艺术的不以人意志为转移的艺术哲学的自由的人类美学思想!(2012.02.20 朱明)

12、朱明认为,精读一本好书,即有一次提高的机会;结交一位挚友,即有一次转折的机会;深悟一句哲理,即有一次思想的机会。(2012.04.08 朱明)

13、就中国美术而言,朱明认为,某些艺术家若是屡屡不思进取,羊群思维,心存门户派别,则必然表现出保守自闭与心杂不专等行为,于己毕生追梦之美好念想大大不利,势必造成其艺术之道不顺畅,进而成为毫无个性特质艺术家,或三流艺术家。(2012.04.08 朱明)

14、当前中国美术界,不知道有多少艺术家敢于突破传统绘画艺术及其一般技法,敢于有勇气说“不”, 我想应该是“少之又少”。大多数情况是,要么“临摹而像”, 要么“盲目而乱”。这些东西,通篇构图具象而一目了然,激发不出终端视觉观众的想象力,在朱明眼里是一件很失败的事 !(2012.04.09 朱明)

15、朱明坚持认为,未来中国绘画中的中国流艺术品,如中国抽象国画,抽象漫画与抽象油画等,比之无深度无想象力的具象技术艺术品更具世界性审美价值与思想价值,并与西方抽象油画等主流艺术品,争相辉映,审美交融而艺术不朽!(2012.04.09 朱明)

16、朱明的《中国流艺术理论》的全新诞生,至此已有十分重要的中国影响力,并随时间的不断推移,进而影响世界美术界。因为《朱明五格》理论和《朱明六法》理论等,是最新的中、西方抽象画的共同的世界绘画理论。(2012.04.09 朱明)

17、对于躲在暗处,实施冷箭, 任意曲解与恶意中伤, 大行不义之道, 玩弄阴术的种种小人, 必将与主流美好审美相左而格格不入,终究自取其辱。此种一流伎俩,末流人品与学养, 崇明朱明根本不屑一顾, 并永远视之粪土!(2012.04.09 朱明)

18、人在世上,当有所为;人处业内,定要专攻。朱明决不认同那些自身不硬的、一生无所专攻的、自以为是的所谓“评论家”。(2012.04.09 朱明)

19、有“奴性”的个性人格,往往被动地执行上级所有课题,毫无主观能动性,扼杀个人想象力与创造力,因而注定是“三流”的,甚至是“不入流”的。(2012.04.10 朱明)

20、朱明坚持认为,只有没有眼光与没有学养的“艺术行者”,才会看重一大堆没有意义与不属于自己标签的所谓学会协会会员证,而此仅仅证明他或她至少还不是一位中国名家。故要想成就人生伟业,必当积聚自己的所有能量与卓越才华,方可有全新的改观,继而逐步赢得属于自己的个性标签而不枉此生!(2012.04.11 朱明)

21、朱明坚持认为,有本事有本领的人,“大家”、“大师”等权威都会认可,著名或超级机构资质认可,专业学术机构认可,市场专业艺术机构认可,国家权威机构认可,岂容不通世故与不知深浅的“无能”之辈大放厥词与无知枉评!(2012.04.11 朱明)

22、朱明认为,艺术家毕生追求“自由艺术”是最最重要的,通过自由艺术,从而获得艺术家本人所期望的快乐与健康人生!至于其他的一切,朱明必将视之为无足轻重而不足挂齿的短期“浮云”而已。(2012.04.11 朱明)

23、无论一国元首,还是地方长官,但都应服从国家最高利益。朱明坚持认为,建国的唯一目的就是:“强国”、“富民”与“自由”。至于领导风格,因个性不同而可以有所不同,但做事的最终价值目的是完全一致的,即:达成各方合理的价值流动的高度一致。(2012.04.15 朱明)

24、对于中国美术,朱明认为,无论是书法家还是画家,都应该在书画理论的指导下进行不断的艺术实践,同时通过新艺术实践,反过来又完善书画理论,逐步而自然地进入个性化的快乐的新艺术境地!只有实践与理论的有机结合,才能创造出全新的而富有内涵的中国艺术品。(2012.04.16 朱明)

25、朱明认为,那些始终不与艺术哲学、艺术美学与艺术理论结合的书法家或画家的所谓艺术作品,充其量是“艺术行者”,或者浅层艺术的创始者而已。(2012.04.16 朱明)

26、对于别人的优点,我们要尝试学习;对于别人的缺点,我们要尝试理解;而对于自己的优点,我们要以此为起点;对于自己的缺点,我们要有勇气克服。(2012.04.17 朱明)

27、对于中国书画(书法、绘画)艺术,本人的感悟是:学我则广,广我则明,明我则理,理我则深,深我则己,世界绘画皆因美然!(2012.04.17 朱明)

28、穷人无社交,凡人无个性,小国无外交,弱国无政治。(2012.05.06 朱明)

29、正义终将战胜邪恶!谣言终将止于逻辑推理与客观真相!仁义与真善,是圣洁者最可贵的卓越品质!(2012.05.07 朱明)

30、朱明永远坚持认为,不入流或者难入主流的艺术家最典型特征,即:“要么临摹而像,要么盲目而乱。”前者,虽是写实基础技法,但绝非个性艺术之最终目的,易于沦为画匠字匠;后者, 虽也是艺术创作的一种可贵实践活动, 但是没有主流或独创绘画理论指导,则同样易于陷入盲目艺术境地而不能成就一番艺术作为。(2012.05.11 朱明)

31、朱明永远认为,对于人生,最大的投资是健康,最大的本领是一招鲜,最大的快乐是自由,最大的收获是成就,最大的自信是忠诚,最大的奉献是慈善,最大的感悟是思想,最大的教育是传承,最大的学习是创造,最大的影响是颠覆!(2012.07.21 朱明)

32、中国必须保卫三件大事不要发生,即:一不被强国文化艺术殖民;二不被祖国权贵愚民;三不被帝国侵略奴民。(2013.04.07 朱明)

33、功名利禄,皆浮云;流芳永隽,如思想。(2015.07.02 朱明)

34、大爱无边,爱心不变;大道至简,真理不变;大象无形,抽象不变。(2015.08.28 朱明)

35、人类终极目标就是永远追求健康、快乐、长寿!(2015.08.28 朱明)

36、特别是,文化的事情(事件)做不出来,说什么都没用;没有思想,等于白干,等于零。(2015.11.04朱明)

37、人文在思,用思则王;人杰在悟,用杰则霸;人贵在善,用徒则亡。(2016.01.13 朱明)

38、没有理论,何来思想?没有一系列理论思想,就更没有思想体系。(2016.02.07朱明)

39、创新,从 1 到 100,是量变,传承派。始于微弱的显性,历经数量的显性,战术性、技术性、扩张性等特点,坚持到底,直至功于显性量变,量变创新。

创造,从 0 到 1,是 质变,创始派。始于微弱的隐性,历经无数的隐性,战略性、内涵性、思想性等特点,坚持到底,直至功于显性质变,质变创造。(2016.03.09 朱明) 

40、各行各业,都要懂政治。懂政治,人生才可以大成功。本人朱明的一句话就是,利可共不可独,谋宜寡不宜众。毋容置疑的是,这些也屡屡被无数次生动地反复证明了的客观历史事实。(2016.03.12 朱明)

41、每一个人,都会思考,甚至独立思考,但少有人独立思想,极致者有思想体系。 (2016.03.23 朱明)

42、没钱,亲人都瞧不起你。没钱,没思想,最亲家人也会抛弃你。有钱,远方亲友来访你。有思想,英雄霸业来请你。有钱,没思想,百姓仰视你,英雄鄙视你。有钱,有思想,英雄追随你,杰人传颂你。有思想,成体系,有影响,懂政治,诸侯九卿来拜你,流芳百世也是你。(2016.06.15 朱明)

43、当下 中国 ,必须 扬弃 ,剔除儒家思想中的大部分篇章,需要大国进化,而 创造升华中国思想体系,则中华强国必然性崛起!咱们 有为后生,则鸿鹄之志,立足 中华人民 和 中华大文化,必须创始并诞生先进性中国思想体系,气吞山河,似 猛虎下山,日月星辰,朗朗乾坤,勇往直前,思想永隽!(2016.07.20 朱明)

44、我本人一生永远敬重为人类作出杰出贡献的 持续文明发展创新的“创造者”和领导先进文化运动的“颠覆者”!一生鄙视保守停滞的“复古主义者”,一生批判中庸礼教和奴性谦卑的“儒家思想者”,一生憎恶崇洋媚外的“西化殖民主义者”。(2016.07.29 朱明)

45、世界性的人类绘画艺术家,无题的抽象画,无论西方抽象画,还是中国抽象国画,都不需要任何一国文字来狭隘地诠释,它与数字、音乐一样,可以表征世界性的人类智慧思想,走向全世界,走向全世界文明社会的自由思想!(2016.10.03 朱明)

46、大道至简,真理不变。人生最大无非生死,之间是健康、快乐、长寿,之后是流传、流芳与影响力。人生最大的悲哀,是无知不悟、人云亦云、奴性软弱、中庸谦卑和行尸走肉。(2016.12.03 朱明)

47、既没有个性,也没有特色,又不顺应价值趋势的发展升华,则最终没有内涵价值,也没有关注度价值,妄论品牌价值,以致无缘“商道”,免谈“文道”,人云亦云,唯利是图,一样沦为凡夫俗子和附庸风雅而已,即便一生勤奋,也依然没有成就(创始人和奠基人),必然无缘趋势性成功,最后都是“空无”!(2016.12.07 朱明)

48、最高层次,投资有重大思想影响力的国家文化文物级别的杰出人物,如政治思想家、民间思想家。产品是: 他们的文化级别的著作、作品或者文物级别的艺术品。杰出人物的著作与出版物,一样都不会少。说的是国家政治意识形态的、流芳百世的传奇故事。

最佳层次,投资国家级别的重点文化企业,或者百年老店。产品是: 百年老店的品牌产品。说的是一国优秀民族品牌的文化故事。

优秀投资层次,正规企业的具体物品或产品。说的是动听的一般品牌故事。

一般投资层次,平庸的投资经历。说的是一般故事,甚至称不上故事。(2016.12.28 朱明)

49、没有成就,没有地位,没有影响力,则思想一文不值。故此,一生培育属于自己的个性化内在,是多么的重要和必要!(2017.01.22 朱明)

50、世界公认的艺术投资铁律(书画艺术)就是:考察并甄别标的艺术家,其人物地位,是否符合一国未来哲学美学发展趋势中的重要艺术地位,甚至是一国某种流派或画派或艺术运动的奠基人、创始人地位;其代表性艺术品,是否拥有一国美术史上前瞻性引领中国画坛(美术学)的新绘画形制的学术影响力; 其作品内涵思想,是否拥有那种极具个性化的绘画理论(绘画语言)的思想体系。这三条,更是全球超级鉴藏家公认的艺术领域内顶级投资战略的不二法则!(2017.02.03 朱明)

51、尽快主动刺破房地产业泡沫经济,强大中国实体经济,优化互联网与物联网等新兴经济产业链。(2017.02.09 朱明)

52、基本保障业的教育、医疗、养老、房地产及公共资源等,列入一国民生行业,不提产业概念,不再使其商业化运作。(2017.02.09 朱明)

53、人类文明社会,世界文明,倡导全球文明信仰【流家思想】的真、善、爱、美,系全球信仰通行证,信仰统一,不提 儒、释、道与基督教,天下和平,世界文明大统。(2017.02.09 朱明)

54、本人坚持认为,当下中国,正处于国家资本社会主义阶段。宜逐步与分步实现全球文明社会之文明,勇作世界文明与和谐社会发展之典范,倡导全球价值链的世界经济运动,架构全球资源一体化的经济命运共同体。(2017.02.09 朱明)

55、作为中国民间思想家,我必须好好地活着!肩负中华文明史永续传播之使命,立足中国人民和中华文化,为中华民族自信,为唤醒当代中国精英层成功人士独立思想,特别是世界人文艺术经济哲学思想,奔走相告,呐喊觉醒!(2017.02.20 朱明)

56、公认的丛林法则、资本霸权和军事核武为最主要特征的人类社会安全生态系统,实为人性的弱点之生存诉求而已。某地某时的局部战争或者引发全球性世界战争爆发,依然野蛮存在,而不能文明排除......期待文明社会发展趋势的高级文明阶段的到来,某一国最强大的公认的领袖型地位的国家诞生,即可消灭国家概念,诞生地球村概念,组建一个类似于一国的地球村概念,消灭其他任何一国的核武和权力,统一全球性世界文明的大统一的世界人文经济的全球化文明社会的价值生态系统,地球村的所有村民尊享安居乐业和自由文明的社会实践,永远追求人类高级文明社会的健康,快乐,长寿!(2017.03.25 朱明)

57、成功,不是因为你认识了谁,而是因为你拥有了成就。唯拥有影响力的公认成就(学说学派学科的创始人和品牌行业的奠基人地位),才能公认成功!(2017.03.30 朱明)

58、除了人类思想史的伟大思想之外,人类任何非精神哲学的功名利禄,均显肤浅价值,都是浮云。(2017.06.24 朱明)

59、艺术战争需要用艺术思想来战斗,本质上反映的是,一场国与国之间的文化战争!(2017.07.27 朱明)

60、学习知识,可以无处不在,并非只有大学之路,也并非屡屡有用。创造知识,唯有社会实践,出智慧,出真知,那么社会就是大学。伟大的人类,一代延续一代,永续繁衍,往往由至上者,或巅峰者,或思想家,或精神领袖,或杰出人物,哲学与美学思想久远,顺应发展趋势与运动潮流,指引了人生,指导了后续人类的文明发展。(2017.07.27 朱明)

61、从不批判儒家思想中的严重缺陷,从不剔除儒家思想中的致命糟粕,是十分可怕的!(2017.07.30朱明)

62、无需本国国家文字,走遍千山万水全世界的是:数字、音乐和抽象画!唯有反映人类真实情感,表达人类心灵的、自由思想的世界性绘画作品,特别是自由艺术家的抽象绘画,才是人类艺术家的真正艺术品。(2017.08.03 朱明)

63、看事物,一定要看本质,而不是光鲜亮丽的外在或表象。创建个性品牌者,从来都是一方英雄,但是他的未来发展 取决于自身内在的价值成长!没有真正内在,则最后都是外在的浮云而已。(2017.09.02 朱明)

64、物以稀为贵!80%以上人人叫好的东西,都是不值得投资的。因为好东西最初往往不入俗眼。这些东西,往往需要你的前瞻性智慧判断和有远见的价值发现。(2017.09.04 朱明)

65、人生需要学习,需要培育个性化,尤其需要把知识转化为技能;人生需要自信,需要独立思想,尤其需要趋势性发展的正确判断和正确选择。同时,人生需要立足于利他主义的精神哲学,前瞻性地运用智慧,吃亏是福,目中有人,则必然性厚德载物,从而取得成就,获得趋势性内在成功。(2017.09.06 朱明)

66、人类初级文明阶段,以“物欲”的具象价值流动为主;人类高级文明阶段,以“意欲”的抽象价值流动为主。(2017.09.10 朱明)

67、唤醒精英人士的独立思想的流家思想与文明信仰。(2017.09.10朱明)

68、成功,是因为成就之道。成功,不是表演之术。成功术,注定昙花一现,不会久长。成功之道,经久不衰!(2017.09.23 朱明)

69、人生真谛就是,创造自由,自由思想,永远追求健康、快乐、长寿!(2017.10.02 朱明)

70、帝皇几百人,诸侯几千几万人,但被广大人民永远记住了的并不多。真正对人类社会文明有重大贡献度的,往往是人民利益至上的思想家,而不是党派利益至上的政治家。(2017.10.03 朱明)

71、全世界都一样,你要么影响别人,要么被别人影响。大凡流芳百世的最成功者,几乎都是战略家,甚至是一国思想家,以文化人,有道,有诗,有远方……(2017.10.17 朱明)

72、古代封建主义文化思想的教化,根本不适合当代文明,犹如毒瘤一般。被教化的人生,从来没有自己,从来没有做人,更没有自由。(2017.10.23 朱明)

73、挣脱被封建主义文化体系教化,特别是奴性教化,做封建主义文化道德的奴隶,主动戴上封建主义文化道德的精神枷锁。(2017.11.01 朱明)

74、不坚持真理,不探索科学,不懂哲学美学与趋势发展,那些没有“独立思想”的美盲一般的坚持,其劣质勤奋与低智善良,必然没有决定性的人生意义!(2017.12.15 朱明)

75、真正的聪明人,根本就是很少!(2018.01.05朱明)

76、往往是一国权威人士,拥有非凡的业界地位和影响力,思想值钱,更有资格谈“做人”、谈“人生”。(2018.01.05朱明)

77、任何夸大宇宙文明之一的人类文明,都是极其错误的。人类至上论,是少数国家学说或政治学说下的一国政治精英与权贵集团们的自我陶醉,是极其错误的,也是有毒有害的。浩瀚无垠的宇宙之中,人类与动物极其渺小。宇宙,是真正的主人。(2018.03.09 朱明)

78、宇宙文明,一定包括了人类文明;而人类文明,无法擅自创造宇宙文明。宇宙,早已战胜了自身系统的几乎所有顽疾,是一个超级智能系统集成的生命体系,永远运动并近乎完美存在。人类动物,几乎极难凌驾于宇宙之上,彰显贪婪与恐惧之中,几乎与生俱来。人类,可以感知宇宙,遵循宇宙规律,适应宇宙,但从属于宇宙。(2018.03.09 朱明)

79、人类可以创新创造低级文明,而宇宙可以创新创造高级文明,人类文明无论低级文明,还是高级文明,仅仅是其中一个而已。宇宙高级文明,其实早已被宇宙(超级智能生命体系)创造出来了,已在自身系统中,生生不息,价值流动中。而低级文明阶段的人类,往往狂妄而又无知无畏,极难感知早已存在的宇宙高级文明,人类极难颠覆自身系统。人类文明自身进化,需要经历相当漫长的时间与相关宽广的空间。(2018.03.09 朱明)

80、人类低级文明,是人类自身系统进化而来的。没有时间与空间,人类文明永远处于停滞不前,困于自身系统,甚至于自生自灭。人类文明,无论自身系统的低级文明,还是高级文明,在宇宙文明面前,依然极其渺小,甚至于可有可无。即便人类文明自身系统不复存在,而宇宙文明依然存在,并依然处于宇宙恒律《朱明价值流动论》的宇宙运动之中。(2018.03.09 朱明)

81、请把自己做好!话自己的故事,道自己的传奇。你做任何人都可以做的常识宣传员,一生基本重复,浪费宝贵时间,你没有太多意义。(2018.03.23 朱明)

82、不只为性命,更为生命,甚至于使命,活在世上,独立思想,利他主义,厚德载物,人生更精彩,于社会更有意义。你是哪种人生?别样人生,选择很重要。(2018.04.06 朱明)

83、有知识,没有文化的,比比皆是。被古代封建主义文化思想教化的人生,从来没有自己的思想,从来没有自己的人生,人云亦云,犹如行尸走肉一般,是常识性知识的宣传员,何来独立人生?何来自由精神?(2018.04.11 朱明)

84、值钱,一定有其内涵被业界深度公认。而不值钱的人,是因为自己找不到业界地位,屡屡靠资本炒作其外在,没有自己文化特质,则依然昙花一现。(2018.04.14 朱明)

85、见过很多很有钱的人,但他们还是没有显著性的一国文化影响力。那种你用钱都请不来的里程碑式的少数专家,或人生导师,或业界奠基人,甚至于帝皇之师,才是真正大师或泰斗级别的高人与贵人。你的聘书与金钱,几乎根本请不动他们。(2018.04.14 朱明)

86、看世界,观现象,听内心,问自己。遵循宇宙与世界真理,做好自己,拥抱“文明思想”。(2018.04.16 朱明)

87、人生成功,从来不能复制。你自己的个性化学习很重要,但战略学习和趋势性选择,更为重要!(2018.04.18 朱明)

88、人生,需要悟道,特别是人道和文道。唯有你做好自己,特别是你的最擅长,目中有人,利他主义,吃亏是福,必然厚德载物。(2018.05.27 朱明)

89、人生成功,学习很重要,战略选择更重要。(2018.05.27 朱明)

90、一句话,人类文明,流家思想,永续流传; 人类实践,创造自由,自由思想。(2018.05.27 朱明)

【参见链接】:

http://t.chinaso.com/u/6Mb17vrRxqZ
https://mp.weixin.qq.com/s/sq7CwR4TCpNMj3eJi25hxA

http://www.021zhuming.com/news/html/?874.html

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http://www.021zhuming.com/news/html/?876.html

http://www.021zhuming.com/news/html/?877.html

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http://www.021zhuming.com/news/html/?879.html

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http://www.021zhuming.com/news/html/?881.html

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http://www.021zhuming.com/news/html/?888.html

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