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杨立新的博客

 
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[习近平用典]法与时转则治,治与世宜则有功。

原创于: 2016-11-03 22:44:10

标签: 杨立新,人民日报,夫民之性恶劳而乐佚。,韩非子,用典释义

[习近平用典]

十二、【法治篇】

 

10、法与时转则治,治与世宜则有功。


 

    ——2016年10月24日至27日,中共十八届六中全会,习近平《关于<关于新形势下党内政治生活的若干准则>和<中国共产党党内监督条例>的说明》

       原文:
       “法与时转则治,治与世宜则有功。”新形势下加强和规范党内政治生活,既要坚持过去行之有效的制度和规定,也要结合新的时代特点与时俱进,拿出新的办法和规定。我们制定和颁布新准则,不是要替代1980年准则,而是要在坚持其主要原则和规定的基础上,针对新情况新问题作出新规定。本着这一精神,在文件稿起草过程中,我们重申了1980年准则的主要原则和规定。新老准则相互联系、一脉相承,都是当前和今后一个时期党内政治生活必须遵循的。

        出处:(战国末)韩非子《韩非子·心度第五十四》

        原典

        故治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治,世知而维之以刑则从。时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。

        释义:

        2016年10月24日至27日,中共十八届六中全会在北京举行,审议通过了《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》。习近平总书记就《准则(讨论稿)》和《条例(讨论稿)》向全会作了说明。在谈到制定和颁布新准则时,习近平引用了韩非子的名言“法与时转则治,治与世宜则有功”。 

        用典见诸《韩非子·心度》。意思是法律顺应时代发展变化才能使国家得到治理,治理方式适用于当下才能收到实际效果。

        作为法家集大成者,韩非子继承了管子“以法治国,则举措而已”与商鞅“任法而治国”的依法治国方略,提出“治民无常,唯治为法”的观点。他把人类社会的历史分成“上古”“中古”“近古”“当今”四个阶段,认为时代变化了,治理社会的方法手段也应随着发生改变。韩非子敏锐地觉察到,由于战国末期的社会急剧变化,原有的法律制度已无法适应新的形势,必须随着时代及社会需要作出相应调整。他用“守株待兔”抨击复古倒退,借“郑人买履”讽刺墨守成规,从而得出了“法与时转则治,治与世宜则有功” 的变古历史观。

        “法与时转则治,治与世宜则有功”是与时俱进的社会进化史观,符合人类社会由低级阶段向高级阶段发展变化的规律,成为后世实证主义论证变法顺应时代要求的最佳注解。(杨立新)


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